很多人應該都聽過好事成雙這個詞語，所以在隨份子的事情上也都會講究一個雙數(shù)，但是白事跟紅事是不一樣的，畢竟是有人去世了，所以更不希望成雙成對了，所以我們在遇到白事的時候，隨份子就應該隨單數(shù)或者是其中含有意義的數(shù)字，因為隨雙數(shù)不僅會得罪人，而且還略帶有的意味在里面。吊客上香，通常以三炷為限，或鞠躬致禮，或跪拜叩頭，皆由死者親屬中的男性直系晚輩在左側(cè)跪拜答謝，稱“孝子謝”。

　其次就是在封包的講究上，因為我們在隨份子的時候一般都是用紅包準備的，但是在做白事的時候如果使用了紅包難免會讓人覺得你不懂事。一方面來自于社會上的禁忌，認為殯葬服務人員的進入會將帶進家中。所以說在參加白事隨份子的時候我們并不需要準備紅包，而是直接將準備的份子錢給出去就好了，以上內(nèi)容就是關于殯葬禮儀中隨份子的相關講解，希望本篇文章對大家有所幫助!

不過，隨著時代的變遷，有關殯葬服務的部分逐漸脫離家族的掌控，使得殯葬限于殮、殯、葬、祭的處理部分。關于臨終關懷的部分，則不再隸屬于殯葬服務的內(nèi)容。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。我們社會之所以有這樣的演變，一方面來自于臨終關懷被認為是屬于私人的家務事，不太適合身為外人的殯葬服務人員的介入;一方面來自于社會上的禁忌，認為殯葬服務人員的進入會將帶進家中。因此，臨終關懷在殯葬服務中不但受到了忽略，還被認為是不可能存在的事情。

風葬 。

又稱“露”。是一種風化的方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。其實在以前人們參加葬禮是不一定非要穿著黑色的衣服，古時候人們參加葬禮一般都是選擇黃色或者是顏色比較深的衣物，但是在現(xiàn)在人們參加葬禮若是沒有特別的要求一般都是穿著的黑色的衣服。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習俗存在。國內(nèi)的話，中國東北和西南部流行過。一般將死者于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

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蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)方式，人死后把拿到的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。