翻譯是在準(zhǔn)確、通順的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達(dá)方式，轉(zhuǎn)換成相對熟悉的表達(dá)方式的過程。其內(nèi)容有語言、文字、圖形、符號的翻譯。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；⑹上一個(gè)英語句中,為了避免名詞重復(fù),省略了名詞icecream?！白g”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語，在譯成當(dāng)?shù)卣Z言的文字中，進(jìn)而明白乙語的含義。二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義。

修辭格擬人的翻譯技巧

擬人(the personifjcation)

　　所謂擬人就是把無生命的事物當(dāng)作有生命的事物來描寫，賦予無生命之物以感情和動(dòng)作或是把動(dòng)物人格化 。

　　例如：

　　(1)Necessity is the mother of invention.需要乃是發(fā)明。

　　(2)She is the favoured child of Fortune她是幸運(yùn)之寵兒。

　　兩句中名詞mother和child通常用于人，而這里分別用于無生命的名詞invention 和Fortune，使這兩個(gè)詞擬人化了。

　　擬人法英語中用得也很多。運(yùn)用得好，不僅使語言表達(dá)得生動(dòng)、有力，而且給人以親切、實(shí)在的感受。

英漢翻譯中形式的不對等性

　　翻譯是一種跨越時(shí)空的語言活動(dòng)，是把一種語言已經(jīng)表達(dá)出來的東西用另一種語言準(zhǔn)確而完整地重新表達(dá)出來。美國當(dāng)代翻譯理論家尤金·奈達(dá)(Eugene Nida)早年提出了讀者反應(yīng)對等原則，并在與塔伯(CharlesR Taber)合著的《翻譯理論和方法》一書中指出，翻譯是從語義到文體在譯入語中用切近而又自然的對等語再現(xiàn)原語的信息。對等首先是語義對等，再就是風(fēng)格對等?！睙o論是范存忠提出的“準(zhǔn)確”，還是塔伯、奈達(dá)所指的“對等”,他們都折射出翻譯界的一種理想與目標(biāo)。一種語言用另一種語言重新表達(dá)出來是完全可能的，但完全準(zhǔn)確而又絕1對對等是不可能的。語言是思維的外殼，人類的思維是有存在決定的。不譯：不譯或省略翻譯是在確切表達(dá)原文內(nèi)容的前提下使譯文簡練，合乎漢語規(guī)范，決不是任意省略某些介詞。由于每種語言都有自己所特有的民族歷史、民族文化、民族心理背景，所以處于不同語系的漢英之間的這個(gè)鴻溝是不言而喻的。