漢二祖優(yōu)劣論

招集英雄，遂誅強(qiáng)楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠(chéng)帝王之元?jiǎng)?，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項(xiàng)座而不起。計(jì)失乎酈生，忿過(guò)乎韓信。

太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實(shí)義。身沒(méi)之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計(jì)淺慮以致禍?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽(tīng)其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。

耿純計(jì)殺劉揚(yáng)平真定

劉揚(yáng)得了大脖子 ，欲以此惑眾，與綿曼賊相(綿曼，縣名，屬真定國(guó)，故城在今恒州石邑縣西北，俗音訛，謂之“人文’’，故城也)。建武二年(公元26年)春，光武遣騎都尉陳副、游擊將軍鄧隆召征劉揚(yáng)，劉揚(yáng)閉門(mén)不納陳副、鄧隆等。于是復(fù)遣耿純持節(jié)，行敕令于幽、冀，所過(guò)之處并使其慰勞王侯。

但又密敕耿純說(shuō)：“劉揚(yáng)若見(jiàn)，因而收之’’(《后漢書(shū)·耿純傳》)。耿純從吏士百余騎與陳副、鄧隆相會(huì)于元氏，俱至真定，止于傳舍。劉揚(yáng)稱 不謁，以耿純真定宗室之出(男子謂姐妹之子為出也)，遣使與耿純書(shū)，欲相見(jiàn)。耿純回答說(shuō)：“奉使見(jiàn)王侯牧守，不得先詣，如欲面會(huì)，宜出傳舍"(《后漢書(shū)·耿純傳》)。時(shí)劉揚(yáng)弟 (林)【臨]邑侯劉讓及從兄劉細(xì)(《東觀記》、《續(xù)漢書(shū)》“細(xì)"作“紺’’)各擁兵萬(wàn)余人，劉揚(yáng)自恃眾強(qiáng)而耿純意安靜，即從官屬詣之，兄弟并將輕兵在門(mén)外。劉揚(yáng)入見(jiàn)耿純，耿純接待以禮敬，因延請(qǐng)其兄弟，皆入傳舍，于是閉閣悉誅之，因勒兵即出。真定震怖，無(wú)敢動(dòng)者。光武帝憐劉揚(yáng)、劉讓反謀未發(fā)，乃并封其子，復(fù)其故國(guó)。

王教頭私走延安府

洪太尉在路上分付從人，教把走一節(jié)休說(shuō)與外人知道，恐天子知而見(jiàn)責(zé)。于路無(wú)話，星夜回至京師。進(jìn)得汴梁城，聞人所說(shuō)：天師在東京禁院做了七晝夜好事，普施符箓，禳救災(zāi) ，盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕云，自回龍虎山去了。洪太尉次日早朝，見(jiàn)了天子，奏說(shuō)：“天師乘鶴駕云，先到京師。臣等驛站而來(lái)，才得到此。”仁宗準(zhǔn)奏，賞賜洪信，復(fù)還舊職，亦不在話下。

后來(lái)仁宗天子在位共四十二年晏駕，無(wú)有太子，傳位濮安懿王允讓之子，太祖皇帝的孫，立帝號(hào)曰英宗。在位四年，傳位與太子神宗天子。在位一十八年，傳位與太子哲宗皇帝登基。那時(shí)天下盡皆太平，四方無(wú)事。