墓地內(nèi)的建設(shè)也會影響價格

墓地內(nèi)的建設(shè)也會影響價格，現(xiàn)在的墓園綠化面積和園內(nèi)景觀非常多，植被覆蓋面積占墓園總面積的很大一部分，墓園建設(shè)跟人性化、更像是公園一般。這些環(huán)境建設(shè)都需要進(jìn)行人工改造，比如景觀、人工湖泊、種植樹木等等，這些成本也都要算入墓地價格中。因此，墓地環(huán)境越好，價格就會高一些。

　　在同一個墓園內(nèi)，墓穴的占地面積越大，價格就會越高。墓穴的占地面積越小，價格越低，但是這個只適用于標(biāo)準(zhǔn)的雙穴立碑。一個一平方米的雙穴立碑墓地與一個六平方米的家族地比起來，雙穴立碑的價格并非只是后者的六分之一。

民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間

在西方，古希臘人認(rèn)為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過二次審判，而直接進(jìn)入天堂。以此為依據(jù)，族死后，必帶上鮮花，而那些為族而戰(zhàn)死的奴隸，對他們更高的獎賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認(rèn)為是對死者美好的祝愿，因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀(jì)，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習(xí)俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發(fā)”，然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻(xiàn)鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會和諧的體現(xiàn)。

墓園是規(guī)?；⒓s化的墓區(qū)，通常配有專人管理，墓園不僅僅是為了讓往生者的得到安息，即讓往生者更快地從前世的離愁中解脫出來，尋找新的歸屬，而且也是對后人的慰藉，寄托后人對古人的思念之情，滿足后人祭掃需要。

　　這就要求墓園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)美感，在墓園中，植物是常見的點綴元素，體現(xiàn)的是人與自然和諧共生，人類重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢？

　　1、壽命較長的植物

　　在墓園栽種長壽植物，比如松科植物、柏科植物以及銀杏等植物，代表的是一種永恒的意思。逝者永恒，逝去只是存在的另外一種形式，即便一個人往生了，他的能量依然存在于親朋好友周圍，這既代表的是一種對逝者的尊重，也代表了后人的尊重和思念。長壽植物意蘊深遠(yuǎn)，造型美觀，十分適合在墓園中栽種。

　　2、可以的植物

　　按照中國的佛家、道家思想，柳樹、柏科植物等外形挺拔，堅忍不屈，是正義的化身，在墓園中栽種這種代表正義、勇敢的植物表達(dá)的是生者對往生者的一種祝福，祈求逝者在能夠平安喜樂。

　　3、常綠植物

　　常綠植物從觀賞價值上看，具有四季常青的特點，能夠滿足四季觀賞需要，增添墓園生機，從品格上看，常綠植物體現(xiàn)永恒和堅強，是在墓園營造綠意，慰藉逝者的植物選擇。

墓地風(fēng)水布局得好,對后代子孫是福蔭連綿的

人生的終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

　　陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳?zāi)梗亲嫦鹊靡蚤L眠安息的地方，故稱之為陰宅。墓地風(fēng)水布局得好，對后代子孫是福蔭連綿的，因此墓地的風(fēng)水布局非常重要。

　　也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是的東西。其實不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括墓地風(fēng)水，它其實是一門科學(xué)，強調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一家人甚至后代的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識。