十四、翡翠雕觀音、佛：常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實(shí)不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。朋友曾到五臺(tái)山觀光旅游，因?yàn)榕笥咽菒塾裰耍匾饩痛耸略儐栠^山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什么題材都是一種誠心的祝福。

其實(shí)羊脂白玉只是現(xiàn)在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個(gè)“白”字是人們后加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導(dǎo)了人們的收藏觀。他打了個(gè)比方：“假如以我們吃的羊油的油脂和白度為標(biāo)準(zhǔn)的話，那么天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因?yàn)檠蛴椭挥幸粋€(gè)白度和一個(gè)油性，所以我們不能強(qiáng)求。應(yīng)該嚴(yán)肅地否定當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于羊脂玉的一種流行說法和取舍的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

一：重古不重今上代的玉器，因?yàn)榫哂衅錃v史價(jià)值、文化價(jià)值、研究價(jià)值，所以上百年來一直是人們追捧的對(duì)象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無可厚非。清代是我國玉器發(fā)展史中的第三個(gè)高潮，由于乾隆帝酷愛和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的發(fā)展，無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前朝，特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技藝上超過了前朝，而且還有很多的創(chuàng)新、創(chuàng)造，是前朝沒有出現(xiàn)過的、沒有雕琢過的，

隨著藝術(shù)品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中漸成一枝獨(dú)秀，受到廣大和田玉愛好者的青睞，無論是原料（籽玉），還是各種雕件，都成為人們爭相奪取得寵兒，因此市場上出現(xiàn)了魚目混珠的仿品、偽品，更有一些行騙者、信口雌黃編造故事，使和田玉愛好者、收藏者步入誤區(qū)深受其害，使和田玉收藏、鑒賞事業(yè)的正常發(fā)展受到一定的影響，以下四種情況應(yīng)當(dāng)引起廣大愛好者的的關(guān)注。