在北宋，畫家米敏在他的“袁世璞”中提出了評估“太湖石”的“薄，皺，漏，透明”的標準。 迄今為止，已經(jīng)采用了太湖石的傳統(tǒng)評估標準。

纖細是指石頭的主體細長，并且容易受風吹打。 或石體又高又直，線條清晰。

是指石材表面的不平整。 陽光下有節(jié)奏的明暗變化。

泄漏是指在各個方向設置有大孔，小孔，上下，左右，前后孔和孔的石材。

透明意味著石材的主體細膩且多孔，具有穿透石材的圖案，并且具有“紋理縱橫向，被包圍和隱藏”的特征。

值得指出的是，太湖石的評價標準不僅適用于江蘇太湖石，而且適用對象型觀賞石（如靈珠石，英石石，昆山石等）。

作為中國傳統(tǒng)的觀賞石品種之一，投資太湖石具有深厚的文化和歷史底蘊。 長期以來，它一直受到收藏家和投資者的青睞。

地面之精銳，青山綠水之毓秀，培育出成千上萬的奇石。可以說，件件奇石全是世無的孤品，它那美好當然的形狀是不太可能人為的，這更是奇石寶貴之所屬。 太湖石應以為美。美已變成觀賞石藝術美學觀念的一大核心。因為天然整塊的太湖石，其石體顏色色調(diào)比較一致，不會像拼接石那樣具有明顯的色差。美是差別太湖石精典和非精典的界限。大家人為的加工生產(chǎn)制造，在奇石底邊之外的地區(qū).人為地更改當然樣子與顏色，用人工美當做自然之美，真假難辨，它是不符觀賞石自身的精神實質(zhì)蘊涵和大家貼近當然、返璞歸真的核心理念。 那大家應當怎樣辨別太湖石的真?zhèn)文兀?有的石商業(yè)手電鉆、電銼、斧鑿等方式 將太湖石打洞、磨峰，再用細沙磨、硫酸漬。一塊原本就不值一提的石塊，歷經(jīng)加工后，變成層巒疊嶂疊起來、洞谷深幽、潔白如玉，具備透、漏、皺、瘦之特性的園林景觀石。但其孔眼大多數(shù)是前后左右對穿，缺乏當然孔眼的那類迂迥坎坷感。在內(nèi)行人眼里通常也難遁其跡。一不注意也是有上當受騙的很有可能。對一些初玩家卻更難鑒別太湖石辨別真?zhèn)?，非常容易受騙上當。它是對當今賞石發(fā)展趨勢的一個挑戰(zhàn)，若賞石者沒有判斷能力，在銷售市場上購到商品，誤以為奇石佳品來個人收藏，則立即危害到收藏家的權益。 如今銷售市場上市場銷售的太湖石.有很多是歷經(jīng)人工刻雕的。自然，其加工的水平和印痕不盡相同，而且有這類專業(yè)加工太湖石的加工廠。這類太湖石的加工品，只有歸之為石藝術品。若為了更好地棄取爆利，欺騙消費者，搞蒙騙的事情，則必定會毀壞石文化的身心健康發(fā)展趨勢。因而，大家覺得，觀賞石銷售市場盡早制訂出國家標準和行為準則是十分必需的。

景觀石行業(yè)是近代越來越鼓起，景觀石在我國的歷有著十分重要的位置，景觀石是園林景觀中起到裝點、美化景觀效果，它自身具有一定美感的石頭，在景觀美化設計過程中，景觀石的使用頻率也是越來越高，景觀石不只可以美觀有用,并且材料易得，幾乎是無處不在。三、按石的色彩劃分：灰太湖石、黑太湖石、白太湖石、紅太湖石、黃太湖石等。

　　景觀石也現(xiàn)已從歷的“士”大范圍地涵蓋到了我國特色事業(yè)的“土”建設者，我國社會的各個如私營企業(yè)主、個體戶、自由行業(yè)者、打工者，都是景觀石的終產(chǎn)品的消費者。

　　在景觀設計中隨處可見其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門廊及其他修建都需求景觀石來裝修美化。在景觀美化設計中，景觀石的使用頻率越來越高，景觀石不只美觀有用,并且材料易得，幾乎是無處不在。

確定觀賞面每塊太湖石都會有一個觀賞面，有經(jīng)驗的設計師只要繞石頭走一圈，就能確定出并將它安排在置石的正面，以取得觀賞效果。石組中各石頭的觀賞面均應朝向主要的視線方向。  

修飾一組太湖石布局完成后，可利用一些植物和石刻來加以修飾，使之意境深邃，構圖完整，充滿詩情畫意。以制作大型假山和小型假山的石材石料體型為例，小型假山一般寬高數(shù)米的，這類的小型假山基本上一整塊比較大的石料就可以滿足。但必須注意一個原則:多幾分自然，少幾分人工，要盡量減少過多的人工修飾。石刻藝術是我國文化寶庫中的重要組成部分，也是園林造景的重要組成部分，園林人文景觀的“意境”多以石刻題詠來表現(xiàn)。石刻可使置石更加超凡脫俗，使游人在園林中融入“畫境”的同時，也能領略到文學藝術的雅趣。石刻必須根據(jù)置石造景來決定字體形式、字體大小、陰刻陽刻、疏密曲直，做到置石造景與石刻藝術互為補充，渾然一體，使置石更具人文美、自然美的統(tǒng)一。