義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~

皖毅家具為您介紹：

1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動(dòng)念，佛無一不知，是故只要出于至誠心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2.不論佛殿有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個(gè)人修行則聽其意愿，若殿內(nèi)大眾已集合時(shí)，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個(gè)人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

行走方向需按順時(shí)針

“在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走。您若尊敬法師，尊敬三寶，應(yīng)該努力學(xué)修佛法，修智慧德相，了生脫死并發(fā)心普渡眾生，那才是根本，才是真正的報(bào)師恩?！鳖D普法師說，沿階梯邊沿而上時(shí)，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上?！靶囊\，燒香當(dāng)天盡量吃素，沐浴更衣，切不可在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像，不要跨過，否則會(huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺?！鳖D普法師說，如果你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起嗔念，“貪、嗔、就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。”

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這叫“偷盜十方常住”也要獲果報(bào)的。寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送，不要忘了請(qǐng)幾本。

“請(qǐng)來的經(jīng)書符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好?！鳖D普法師說，夫妻時(shí)房間切不可有佛經(jīng)符等法物，因?yàn)榉仁堑模瓷闲皻鈱?huì)起不到作用。

佛寶，佛教三寶中的寶佛教三寶中的寶是佛寶。佛是梵文佛陀音譯的省略，意譯是覺者，就是圓滿覺悟了宇宙人生的實(shí)相并能指導(dǎo)眾生皆達(dá)圓滿覺悟的大圣人。

佛寶就是已成就圓滿佛道的一切諸佛，圓滿佛道主要有佛身和佛德兩個(gè)條件：

1、佛身是指于無量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者，包括、報(bào)身和應(yīng)身。

2、佛德是指成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相，包括智德、斷德和恩德

八正道的：正確的見解，就是對(duì)緣起論、四圣諦等佛教教義理解信服，并堅(jiān)定不移地信奉。這是八正道中根本的方法，因?yàn)橛辛?，才能?duì)事理有正確的認(rèn)識(shí)，才能破除外道的邪見，只有將作為基礎(chǔ)，才能精進(jìn)不懈地修行。

正思維八正道的正思惟：正確的意識(shí)或觀念，斷除的欲念，生起正當(dāng)?shù)挠?。正思惟主要有三方面的?nèi)容：舍棄執(zhí)著或自私之心、慈善仁愛、無害，這些是修行的意志決心。

正語八正道的正語：純正清凈的語言，合乎佛法的言論，也就是不說謊、不、不、不惡語、不暴語，而使用友善純潔的詞句。

正業(yè)八正道的正業(yè)：正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、行為及工作，也就是不殺生、不偷盜、不邪，不作一切惡行。正語、正業(yè)這兩個(gè)階梯是很難攀登的，一旦登上這個(gè)高度，就已取得了相當(dāng)了不起的自制能力，修行的前景就會(huì)變得清晰、寬闊。

正命八正道的正命：正當(dāng)?shù)闹\生手段，就是按照佛教的標(biāo)準(zhǔn)來謀求生存的必需品，遠(yuǎn)離一切不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。

正精進(jìn)八正道的正精進(jìn)：正確的修行，使自己的身心臻于完善。到達(dá)這一階段的人將完全理解自己行為的目的，無論衣食住行、工作休息，都能毫不松懈地按照佛法行動(dòng)，從而達(dá)到了至善至美的境界。

正念八正道的正念：正確的思維，牢記佛法，念念不忘佛教真理。因?yàn)橐磺蟹ā笩o我」，所以「無自性」，無自性即「緣起性空」，無我系佛教的根本教義之一，所以要正確的了解佛法，必須徹知諸法無我。到達(dá)此階段的人，完全拋棄了“我”的念頭，只考慮世界的真相，不再執(zhí)著于不如實(shí)不如理的妄想。正定八正道的正定：對(duì)佛法有堅(jiān)定不疑的定見，專心一志精進(jìn)的修行。到達(dá)此階段的人，完全拋棄了無根據(jù)的信仰和妄想，不再混亂與恐懼，身心寂靜地修行。