針對(duì)部分地區(qū)殯葬收費(fèi)內(nèi)容龐雜、價(jià)格較高的現(xiàn)狀，昨天，國(guó)家發(fā)改委會(huì)同發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理有關(guān)問題的指導(dǎo)意見》，提出接運(yùn)、火化等基本殯葬服務(wù)將執(zhí)行政府定價(jià)防腐等延伸服務(wù)按非營(yíng)利性原則執(zhí)行政府指導(dǎo)價(jià)。

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

東漢時(shí)有進(jìn)步觀念的思想家王充撰《論衡》，內(nèi)談薄葬、四諱、譏日、譴時(shí)、卜筮等文，詳細(xì)敘述當(dāng)時(shí)葬禮的忌諱，他也反對(duì)厚葬。然而東漢時(shí)代流行風(fēng)水術(shù)，將喪禮結(jié)合風(fēng)水，更加失去原始喪禮的純樸意義。

魏晉南北朝三國(guó)時(shí)期由于名士們的厭世觀加上數(shù)百年，對(duì)隆喪厚葬自然不會(huì)有興趣，帝王及貴戚也都崇尚簡(jiǎn)約的殯葬儀式。

唐以后宋、明、清各朝代制禮逐步嚴(yán)密，國(guó)家開始直接干預(yù)殯葬?！洞筇崎_元禮》是中國(guó)古代禮制的集大成，不僅規(guī)定了各級(jí)官員的行為準(zhǔn)則，而且干預(yù)人們的日常生活，尤其是殯葬禮儀。

?？偨Y(jié)起來說，儒家的藝術(shù)精神就是由一人修養(yǎng)而通于天下：格物、致知、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

在古代的殯葬文化中，就出現(xiàn)過葬樂、葬舞、以及詩(shī)歌的詠頌等葬儀形式。根據(jù)《樂記》記載，構(gòu)成音樂的三要素是：詩(shī)、歌、舞。因此，在國(guó)學(xué)傳承方面，從民樂中的古琴、古箏、馬頭琴、二胡、笙、簫，等等的樂曲文化中，創(chuàng)意出現(xiàn)代殯葬音樂，配樂詩(shī)朗誦，葬樂中的舞蹈等多種國(guó)學(xué)文化。也可以包容各種民族、葬樂。同時(shí)，在現(xiàn)代技術(shù)中，還有影像視頻等方式。