人類社會存在以來，藝術(shù)一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始，他們以各種方式來表達自己對自然和的崇拜。隨著原始的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻，初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。




西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個王國中呈現(xiàn)出不同風貌，而亞述王國的浮雕無疑達到了高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細膩的刻畫，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫實風格的《納拉姆辛紀功碑》樸素而莊嚴，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對體積感的強調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的代表作，它以生動準確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。

曲陽雕塑認為牌坊長期受環(huán)境、大氣污染，使石雕牌坊中的一些天然礦物質(zhì)發(fā)生化學變化。如何解決石雕牌坊牌樓的養(yǎng)護問題，需要做到三步。

　　步將石雕牌坊表面擦洗干凈，清除滲入石雕牌坊內(nèi)的污物，完畢后，涂刷除銹劑。而且致少要稀釋1倍以上方能使用，嚴重銹跡只需二遍即可清除。

　　第二步用清水清洗石雕牌坊，待石雕牌坊表面干燥，配制石雕牌坊著色劑。使用稀釋劑一是降低著色劑的濃度，二是使著色劑滲入石雕牌坊較深的部位。

　　第三步涂刷著色劑和防護劑。著色劑涂刷要求均勻，涂刷后靜置2小時以上，待表面干燥后擦去表面浮色。檢查著色是否均勻，如果發(fā)現(xiàn)不均勻，應(yīng)重復著色施工。