自遠(yuǎn)古以來，廣袤無際的天空一直是人們幻想馳騁的場所。星河的浩瀚，明月的皎潔，朝陽的燦爛，云霞的瑰麗，都引發(fā)人們無限的遐想，把天上視為人間無法比擬的美境；而斗轉(zhuǎn)星移的天象演化，冬去春來的四時變遷，電閃雷鳴、雨雪霜凍、洪水颶風(fēng)乃至山崩、潮汐海嘯等自然現(xiàn)象與自然災(zāi)害，又引起人們巨大的驚懼，認(rèn)為上天存在著無限的權(quán)能，既可對人佑護，又可對人懲罰的神抵．這些神居住在美妙無比的仙境之中，注視著地上蕓蕓眾生的一舉一動，以威力來表達(dá)他們的喜怒。于是先民們產(chǎn)生了初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子傳》的記述，天分為三，昆侖之上有涼風(fēng)之水，稱為下天，人登上可以長壽不死；再向上是中天，稱為懸圃，是無風(fēng)無雨的靈界；再向上是上天，是大帝為首的諸神的居住之所。這里有春山之澤，有清水之泉，溫和無風(fēng)，飛鳥翔而百獸戲。古人對仙境的設(shè)想并不是一個模式。除了西北高聳的昆侖外，東方浩瀚的大海也同樣激發(fā)起人們的想象力?！读凶印分羞@樣描繪：在渤海東下知幾萬億里的地方，有一條大山谷，實際上是個無底的溝壑，稱為舊墟。天地間的江河之水，全都流到這里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分別是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，每山高下周圍約3萬里，山頂平坦之處9000里。山與山相距7000里。我是龍是神龍我的魂為黑夜點燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂。山上有金石之臺，禽獸個個通體潔白如雪，又有叢生的珠玉之樹，上結(jié)甘美異常的果實，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可勝數(shù)。一日之內(nèi)即能飛翔往來。

中國龍文化中，龍的另一項功能是司水布雨。南宋詩人陸游所作的《龍湫歌》勾畫了湫龍行云施雨的壯觀場面：環(huán)湫巨木老不花，淵沉千尺龍所家。爪痕入木欲數(shù)寸，歡者心掉不敢嘩。去 年大旱綿千里，禾不立苗麥垂死。林神社鬼無奈何，老龍欠伸徐一起。隆隆之雷浩浩風(fēng)，倒卷江水傾虛空。蘇軾的弟弟蘇轍知道乃兄的毛病，所以特意告誡他：“北客南來休問訊，西湖雖好莫吟詩。鱗間出火作飛電，金蛇夜掣層云中。明朝父老來賽雨，大巫小巫舞。詞門人散月娟娟，龍歸抱珠湫底眠。

我踏著歷史鋪墊的石層而上為民族托起希望的朝陽我行走在上下五千年歷史長河中讓悠久的文明迸發(fā)出耀眼的光芒！追求卓越、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”、讓客戶意的經(jīng)營理念。我是龍 是神龍我的魂為黑夜點燃光明我的足為九州烈土封疆我的骨為華夏鑄造脊梁我的心為民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液錦繡的三山五岳、五湖四海那是我廣博的胸堂