扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智，象征著所向、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí)，還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽(yáng)性，有陰陽(yáng)和合之意。

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項(xiàng)琵琶以及三弦等抱彈類樂器，甚至包括圍繞突厥語(yǔ)“qobuz”而來、被漢語(yǔ)文獻(xiàn)寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫(kù)布孜（柯爾克孜族）、扎木聶（藏族）等源流的討論，就是一個(gè)史學(xué)和人類學(xué)應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的問題。我非，不敢妄論，僅是在對(duì)已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。

夜晚圍著篝火，在扎木聶的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞

夏日里，每天從牧場(chǎng)上采集的香草和蘑菇，將成為特別的佐菜佳品。醇香咖啡、精致甜點(diǎn)一樣不少。

這片面積達(dá)11公頃的草原上，沒有任何現(xiàn)代化的娛樂設(shè)施，清晨伴著鳥鳴做做草原瑜伽；入夜在老式爐火旁讀一本關(guān)于藏區(qū)或者傳統(tǒng)文化的書，一天就這樣過去了。

夜晚圍著篝火，在扎木聶（藏式馬頭琴）的伴奏下，與淳樸藏民載歌載舞。有燦爛的星空相伴，漫漫長(zhǎng)夜將不再寂寞。