紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具更適合國內(nèi)消費

   紅木家具，作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，根植于五千年的中華歷史中，其設計，造型，功能，理念及審美觀念上，都傳承著中國傳統(tǒng)人文精髓與血脈，更符合國內(nèi)群體人的生活習慣和文化傳統(tǒng)，自然更適合國內(nèi)消費群體。

更重要的是，紅木家具在面對國內(nèi)市場發(fā)展時具有本土化概念的優(yōu)勢，更好地靈活把握市場動態(tài)與策略調(diào)整，這是國外家具所不能及的。

在擺放時也要注意不可以過于貼靠墻壁。與墻壁保持至少一厘米的距離。因為如果靠墻壁太近，墻壁上的一些水汽潮氣會侵蝕家具。另外還要注意不要放到陽光底下。這會使得木材開裂，家具的表面顏色褪色。

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統(tǒng)家具反映出當時'禮'對人的束縛。 

1、文化背景：以居住者的家庭環(huán)境、受教育情況及宗z教信仰方面作基礎，裝修時不能脫離這些根本。

2、職業(yè)經(jīng)歷：每個職業(yè)都有它明顯的嗜好特性。如教師偏愛簡潔、規(guī)整的實用性家居。

3、個性：根據(jù)居住者特有獨立的個性，構(gòu)建與其個性相符的空間。

4、個性空間：按己所好，選擇適合的裝修風格。