一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書

出 處:《葬書》早提出風(fēng)水一詞，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?/p>

風(fēng)水學(xué)：

太極生兩儀（陰陽、正負(fù)），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山

風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命理，本性去計(jì)算；因?yàn)橐郧暗娜艘痪浒l(fā)家名言是：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書；

中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。

不得不面對的一個現(xiàn)實(shí)是,畢竟是少數(shù),絕大多數(shù)的祭奠者

不得不面對的一個現(xiàn)實(shí)是，畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的祭奠者生活在農(nóng)村，沒有上網(wǎng)的便利條件，很難感受到這一積極文明的號召。如何將工作做到基層，將工作做實(shí)做細(xì)，讓每一個人都能得到感召，讓每一個細(xì)節(jié)都顯示出文明，尚需要進(jìn)一步探索，更需要進(jìn)一步加大工作力度。 當(dāng)然，作為一種由來已久的習(xí)俗，清明祭祀時的一些陳規(guī)陋習(xí)根深蒂固，要得到徹底的改革，也需要一定的過程，是很難一蹴而就的。

植樹,老濟(jì)南人要插柳戴柳

植樹，老濟(jì)南人要插柳戴柳。“天剛亮?xí)r，就折一根柳枝插在門框上。”這樣的做法是討一種吉祥的寓意。同時，人們也要“戴柳”，就是將柳枝編成圓圈戴在頭上或是將嫩柳枝直接插在頭上。對于“戴柳”，民諺有“清明不插柳，紅顏?zhàn)凁┦住薄扒迕鞑淮髁?，死后變黃狗”的說法。爬橋、飯牛還要吃苦菜煮雞蛋濟(jì)南還有不少特色清明習(xí)俗。

清明已經(jīng)變得不再清明,念經(jīng)布道,超度,燒,獻(xiàn)祭品,鞭

一年一度的清明節(jié)到了，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關(guān)于文明祭祀的呼聲也愈來愈高。 清明已經(jīng)變得不再清明，念經(jīng)布道，超度，燒，獻(xiàn)祭品，齊鳴，滿天紙灰，封建的祭掃行為又在危害社會。當(dāng)街頭焚香、墳邊燒錢引發(fā)大火影響市容的時候，當(dāng)別墅、奔馳、小蜜甚至也成為祭祀用品的時候，當(dāng)公車掃墓滋生的時候，當(dāng)車水馬龍影響交通的時候，當(dāng)繚繞污染環(huán)境的時候，當(dāng)頂禮膜拜助長的時候，如此愚昧十足的所謂“孝悌”之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀(jì)念活動。