清明掃墓流傳到今天,分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風(fēng)兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統(tǒng)祭掃和念祖新風(fēng)兩種。

傳統(tǒng)的上墳祭掃主要盛行于當(dāng)代農(nóng)村。有些地區(qū)的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳?zāi)迹槐炯液笕思罀?。始祖墓多在清明?jié)前祭掃，本家墓在清明節(jié)那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發(fā)稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳?zāi)沟碾s草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點(diǎn)燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來：用于殯葬親人的那些墳?zāi)?，一兩代，可以記清，三代以后，就不清楚了，特別是那種經(jīng)過一定遷徙、便不知祖墳何處了。如何解決，人們就想出許多辦法了。開始時(shí)聰明的人們從死人下葬，維系棺繩用的那種園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上一些木樁竹竿，系上那種纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的那種生卒年月、時(shí)辰信息，叫做“銘旌”。但容易損壞，人們另想辦法：富貴人家就用石園柱代替那種木園樁，在石柱上進(jìn)行刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)這些等。為了進(jìn)行多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長方形，開始是埋于墓或墓外的，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋這些，碑身刻簡歷。標(biāo)明是那種獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?一些風(fēng)水地理位置朝向。中產(chǎn)之家就立中等墓碑了，窮家就僅可立上留個(gè)姓名的那種小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹是為標(biāo)識(shí)。天津公墓告訴大家近來墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化了，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾這些也越發(fā)多樣化了。墓碑是更加講究碑身多用花剛巖、大理石那些等石料，碑頂就有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像了。墓碑也成為記載死者家族世系及功德行事的那種“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這是很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚的。為不受一些風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表這些立于墓外，墓志與銘這些埋于墓內(nèi)。墓碑其盛行于漢、唐，以后成為定勢。

在選擇陵園的時(shí)候,是不要選擇別人使用過的墓穴

在選擇陵園的時(shí)候，是不要選擇別人使用過的墓穴?，F(xiàn)在有很多不正規(guī)的殯葬業(yè)所提供的墓穴曾經(jīng)埋葬過人，而這樣的墓穴就會(huì)沾染到以往過世人的運(yùn)勢等，再使用這樣的墓穴的話，就會(huì)讓家人的運(yùn)勢受到影響，所以在選擇墓穴的時(shí)候，建議到正規(guī)的陵園來安葬老人，同時(shí)也要提前詢問清楚，墓穴是否曾經(jīng)埋葬過其他人，如果墓穴埋葬過其他人，那么即使這樣的墓穴價(jià)格再低也不要選擇。在選擇墓穴的時(shí)候，還要注意靠近墻角的墓穴不要選擇，這樣的墓穴地理環(huán)境不占優(yōu)勢，所以將老人葬在這里對(duì)于家人也會(huì)有不良的影響，將老人葬在墻根位置，會(huì)讓家人經(jīng)常發(fā)生紛爭，也會(huì)導(dǎo)致后代子孫出現(xiàn)矛盾，從而家宅不得安寧。在選擇墓穴的時(shí)候，建議選擇寬敞的位置來葬送老人，同時(shí)要注意墓穴周圍的環(huán)境磁場是否舒服，如果感覺環(huán)境有壓迫感，那么這樣的墓穴也不要選。

一提到墓地，心里總是想一些??不好的事情，其實(shí)正確的看待即可！多去??了解一下也不是什么壞事。??尤其是日光，日光的照曬，可以消除墓地的陰氣，從風(fēng)水學(xué)上來說，陰氣過重的墓地，很有可能會(huì)對(duì)家庭造成不良影響。亮堂的墓地環(huán)境是選購墓地的關(guān)鍵要素。還是來看看天津墓地，不論是天津萬壽園公墓，還是天津蘭生園公墓，不論在城區(qū)還是郊區(qū)，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是環(huán)境明亮。