公司主營(yíng)為（天然彩色寶石系列）、925銀鑲嵌天然寶石首飾、珠寶銀鈽、S925(銀空托)等的加工生產(chǎn)及租賃，配以鉆石、寶石、天然鋯石、半寶石、珍珠及多種不同種類(lèi)的合成寶石，產(chǎn)品包括戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、吊墜、手鐲、手鏈及胸針等，款式及種類(lèi)多元化，歡迎來(lái)樣來(lái)圖加工或各類(lèi)產(chǎn)品的租賃。諸暨莫桑石加工報(bào)價(jià)服務(wù)熱線(xiàn)

V字領(lǐng) 這是個(gè)討巧的款式，這樣的領(lǐng)口線(xiàn)條十分簡(jiǎn)潔明快。適合佩帶較現(xiàn)代和時(shí)尚的項(xiàng)鏈，吊墜垂掛于頸脖和領(lǐng)口中間的位置比較合適。注意不要讓吊墜被衣物所遮蓋或者緊緊貼在 喉嚨部位。

高領(lǐng) 就日裝而言，項(xiàng)鏈佩帶在高圓領(lǐng)上面有過(guò)于夸張之嫌。但是比較貼合脖子的瘦衣領(lǐng)，可以在領(lǐng)子的外圍加上圓形的項(xiàng)鏈，讓線(xiàn)條搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

小翻領(lǐng) 穿小翻領(lǐng)衣服如果戴的項(xiàng)鏈過(guò)短，本來(lái)開(kāi)口就很小的衣服會(huì)讓人感到更擁擠；項(xiàng)鏈過(guò)長(zhǎng)，又會(huì)被衣服遮住。所以讓項(xiàng)鏈長(zhǎng)度以垂至衣領(lǐng)開(kāi)口的中間部位為宜。

一字領(lǐng) 稍微寬松的衣領(lǐng)配以簡(jiǎn)潔的項(xiàng)鏈效果更好。應(yīng)選擇與領(lǐng)口線(xiàn)交叉的項(xiàng)鏈，這樣會(huì)顯得很漂亮，而如果項(xiàng)鏈過(guò)長(zhǎng)的話(huà)，就會(huì)和衣領(lǐng)沒(méi)有呼應(yīng)，而失去應(yīng)有的效果。

定期仔細(xì)檢視首飾　　忙碌的現(xiàn)代消費(fèi)者往往在回家后就忙著將鉆石首飾取下，放進(jìn)首飾盒，下回想用時(shí)再拿 出來(lái)佩戴，首飾就這樣的被循環(huán)使用，也許您也很少花精神去檢視它。多花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間照顧您的首飾可以大大降低危機(jī)，例如首飾中小鉆是否穩(wěn)固而無(wú)松脫現(xiàn)象？珍珠項(xiàng)鏈?zhǔn)欠窠壍美喂蹋繆A式耳環(huán)中間卡鎖的彈性是否減低？或是螺絲接觸不良。7鉆石首飾要小心保養(yǎng)的部位編輯戒指：寶石底座的齒、指輪和花瓣。

項(xiàng)鏈（包括手鏈、頸鏈、腳鏈）：閉啟圈和搭鉤。

掛件：瓜子攀，插銷(xiāo)（指雞心等照盒）、寶石底座的齒和花瓣。

耳環(huán)：蝶形片、寶爪、螺絲和連接鏈。

別針：長(zhǎng)針保險(xiǎn)和寶石底座的齒[2]

禁忌說(shuō)　戒指異名“指環(huán)”，史書(shū)中稱(chēng)“約指”、“摳（左邊應(yīng)為‘弓’）環(huán)”、“手記”、“代指”等。，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標(biāo)記。當(dāng)有了身孕或其它情況不能接近君王時(shí)，皆以金指環(huán)套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平時(shí)則用銀指環(huán)，套在右手。后來(lái)，戒指?jìng)鞯矫耖g，去其本義，以為美觀，久之便留成風(fēng)氣。明代都邛《三余贅筆》記曰；“今世俗用金銀為環(huán)，置于婦人指間，謂之戒指?！睆淖置娣治觥敖洹弊趾薪渲?。因此，婦女在當(dāng)時(shí)政指環(huán)，并非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。

自古以來(lái)戒指具有強(qiáng)烈的象征意義，因此它的戴法很有講究。按照中國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結(jié)婚戒指戴在左手的無(wú)名指；若是未婚姑娘，應(yīng)戴在右手的中指或無(wú)名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了。

按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相關(guān)聯(lián)的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。

明劉元卿《賢奕編·閑鈔下 》——即今之戒指，又云手記。

屠隆《六十種曲·曇花記》——“盡頻看約指，佯整搔頭。”

漢劉歆《西京雜記》：“戚姬以百煉金為驅(qū)環(huán)。照見(jiàn)指骨，上惡之。”

1王三聘輯《古今事物考》卷六“指環(huán)”條：“《五經(jīng)要義》曰‘古者后妃群妾御于君所，當(dāng)御者，以銀環(huán)進(jìn)之，娠則以金環(huán)退之，進(jìn)者著于右手，退者著于左手。本三代之制，即今之代指也?！?

而這些異名中數(shù)“指環(huán)”使用的頻率，使用的時(shí)間。無(wú)論是在《晉書(shū)》、《南史》、《新唐書(shū)》、《宋史》等史書(shū)，還是在明羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》等文學(xué)作品中，都有關(guān)于它的記載。