彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

彩燈是燈會(huì)的組成重要元素。每逢新春佳節(jié)，總會(huì)有各種各樣的燈會(huì)舉行。燈會(huì)是中國(guó)***的民俗***，是老少皆宜、雅俗共賞的一種大眾民俗文化，是中國(guó)民俗文化寶庫(kù)中的奇葩。它將眾多彩燈組放在某一相對(duì)集中的地點(diǎn)展出，好比彩燈和燈組的***，故名燈會(huì)。 春節(jié)彩燈，顧名思義泛指春節(jié)應(yīng)節(jié)彩燈燈組。燈組取材可以從當(dāng)年***、福祿壽喜再到民俗***，只要與春節(jié)喜慶有關(guān)的元素都可作為春節(jié)彩燈燈組的主題。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，花燈則集成了古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技，呈現(xiàn)出現(xiàn)代花樣百出、五彩繽紛、爭(zhēng)奇斗艷的形式，花燈的高度高達(dá)幾十米，采用的技藝也更為復(fù)雜，融合現(xiàn)代光源，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，更加***的發(fā)揮現(xiàn)代人的聰明才智使得彩燈藝術(shù)大放異彩。

彩燈文化

唐太宗以為他累了，便關(guān)切地拿扇子為他扇涼。誰(shuí)知這一扇卻助了魏征三陣清風(fēng)，使他及時(shí)追上涇河老龍，把它斬了。老龍死后，它的前來(lái)責(zé)難李世民，唐太宗覺(jué)得對(duì)不起老龍，傳統(tǒng)花燈招標(biāo)，便答應(yīng)每年正月十五讓老龍現(xiàn)身一次。從此以后，舞龍燈的風(fēng)俗就流傳于世了。解神話傳說(shuō)當(dāng)然不足為憑，其實(shí)，舞龍燈的習(xí)俗起源于古代人們對(duì)龍的崇拜。古人將龍視為官風(fēng)管雨的神物，所以舞龍就是為了祈禱神龍的佑護(hù)，以求得消l災(zāi)祛難，風(fēng)調(diào)雨順，早在漢代，如《春秋繁露》等史籍中就已有舞龍的記載，到唐宋時(shí)期則更為盛行。

可想而知，如此規(guī)模如此種類(lèi)繁多的花燈，是不可能一蹴而就的，從漢代起，形形色色的燈具制作，通過(guò)一代代的積累和改進(jìn)，才為以后燈彩藝術(shù)的發(fā)展奠定了豐富多彩的造型和工藝基礎(chǔ)。當(dāng)然，賞花燈、鬧花燈，必須有制作花燈的才行。因而，明清時(shí)代花燈的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)地云起，蘇州、福州、新安、開(kāi)封和杭州自宋代起便聞名，此時(shí)除北京一帶的制作外，還有佛山、潮州、泉州、漳州、廈門(mén)海寧、揚(yáng)州、丹陽(yáng)、泰州、南京、青州、成都、太古等地以制燈聞名?；粼煨突径嘁运?、五、六為體面定數(shù)和基數(shù)，以象征四時(shí)、五方、六合之?dāng)?shù)，其上裝飾則更多講究，多象征寓意。