體感心理沙盤

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沙子: 一般選用干凈的細(xì)沙，兩個(gè)盤中都要放上合適的數(shù)量。沙子本身可以塑造任何的形狀，具有靈活多變的功能，同時(shí)也有豐富的象征性。沙盤模具的選擇可以很容易就符合標(biāo)準(zhǔn)，沙盤也很容易在一般的木匠手中制作出來。然而沙盤游戲的一項(xiàng)設(shè)置是看不見的，那就是一顆"童心"。這里講的童心不僅僅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｌ岬降南矚g新鮮事物、愛玩這樣的童心，更重要的是能夠不受約束，不過多考慮，可以自發(fā)地進(jìn)行游戲的心態(tài)。

標(biāo)準(zhǔn)心理沙盤

然而僅僅如此學(xué)習(xí)象征還是不夠的，師本人還要經(jīng)歷相當(dāng)一段時(shí)間的個(gè)人沙盤游戲，其目的在于在自身經(jīng)歷上體驗(yàn)每種象征上所依附的無意識(shí)層面，也就是說真正認(rèn)識(shí)這些模具和沙具并和它們建立物質(zhì)和心靈間的聯(lián)系。這也是前面講到的"童心"的基本設(shè)置。只有做了這些前期的工作，師才可以完成一個(gè)沙盤室并真正使它賦予無意識(shí)之門的意義。

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例如，馬里的多貢族的師們?cè)谏成先Χㄒ粔K地方，隨后通過譯讀當(dāng)晚沙狐在上面留下的爪印來預(yù)測未來；西藏徒花幾個(gè)星期的時(shí)間在沙上創(chuàng)造出廓拉克克拉曼荼羅，并用之冥思和作為密宗修行的開始；唐納德"桑德納在《納瓦霍族的象征》一書中寫到，納瓦霍族人在畫沙儀式中創(chuàng)造出宇宙秩序的意象，以祈求上天賜予他們疾病的力量，據(jù)說這種自然的力能將人的心靈帶回到與宇宙和諧統(tǒng)一的狀態(tài)；

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把洛溫菲爾德的“世界技術(shù)”結(jié)合進(jìn)榮格的心理分析中的人是蘇黎士的兒童心理師多拉卡爾夫（Dora Kalff）?？柗蚴艿揭谅蜆s格及她熱衷研究的藏傳的影響，50年代中期，她又有幸遇到了在倫敦從事兒童心理研究的洛溫菲爾德，并跟隨洛溫菲爾德學(xué)習(xí)了一年“世界技術(shù)”?；貒?，卡爾夫立刻采納了這一技術(shù)，并把它結(jié)合到自己的兒童心理的實(shí)踐中去，從而發(fā)展出用這些材料進(jìn)行的另一種方法，即后來廣泛流傳的“沙盤游戲療法”。