9、“凸山對(duì)凹山，好水在凹間”。一個(gè)山的形狀向?qū)γ嫱钩鰜?，另一個(gè)山的形狀向里面凹進(jìn)去，凸凹直接相對(duì)，在凹山低處水源很好，打井水量多。

10、“大山突一咀，打井多有水”。長(zhǎng)山中間突出一條較短的山，在此山咀傾斜方向的低處打井，一般都能出水。

11、“灣對(duì)灣，水不干”。兩個(gè)山灣正面相對(duì)，在灣的中間發(fā)現(xiàn)浸水或者好水植物出現(xiàn)，是山中積壓水的表現(xiàn)，在這里打井，有好泉水。 12、“兩山相接頭，下有泉水流”。一般山與山之間缺乏常年流水，雨季可能在接頭處排洪，枯季地下水可能在接頭之處出露成泉。

秋季出現(xiàn)霧氣天氣的時(shí)候，如果哪個(gè)地方的霧氣比較多，說明這個(gè)地方距離地下水源會(huì)比較接近。夏季蚊蟲比較多的時(shí)候，如果蚊子經(jīng)常成群的聚集在一個(gè)地方，也說明這個(gè)地方的地下水源比較充足。

除了上面提到的這些方法之外，還有些朋友會(huì)觀察當(dāng)?shù)氐闹脖磺闆r，如果一個(gè)地方植被豐盛，并且早春的時(shí)候草芽萌發(fā)的時(shí)間早，天氣干旱的時(shí)候這個(gè)地方的草也很少枯萎的話，也說明這個(gè)地方的水源比較足。

如果按照兩橫兩豎的劃分來看，實(shí)際上就組成了一個(gè)“井”字。每一個(gè)片區(qū)大約有一百畝地，奴隸制將其分給八戶人家耕種。而中間一塊空地則被當(dāng)做公田，簡(jiǎn)而言之就是由其他八個(gè)片區(qū)的奴隸，一起來耕種的公共土地。

一般情況下公田中央，都會(huì)挖掘一口水井供八家灌溉農(nóng)田。筆者認(rèn)為如果從這個(gè)角度來分析，可以發(fā)現(xiàn)這口由人畜共飲的水井，其實(shí)就是大家熟知的“井”。這口井其實(shí)不僅與水息息相關(guān)，而且還關(guān)系到農(nóng)田灌溉，以及人、畜的生活用水。

可見自古至今對(duì)井之方位吉兇就有深刻的論述，公眾號(hào)紅陽(yáng)遁甲術(shù)數(shù)，現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步，為了家宅的安寧，我們更應(yīng)在穿井時(shí)作一詳細(xì)的合理布局。在有些古籍記載中，井的方位按東、南、西、北八宮生人屬相來定住宅的井位，確實(shí)分析得十分詳細(xì)，但是沒有考慮到一口井并非是一個(gè)人所用，這幢住宅也并不是一個(gè)人居住，而且是幾口人，幾十口人，上下幾代人所居住的環(huán)境，那么這井位就不應(yīng)該能按東、西、南、北宅八宮來定位了。居上釋義，一個(gè)人居之合上述八宮屬相是大吉，但若其他人居之不合八宮屬相就兇了。所以對(duì)井位風(fēng)水論述門派之多，有些會(huì)誤人也！不妨要細(xì)致地分析才是。