鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號三聲？”秦佚笑道：“吾哭號三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。魯國國君沉溺于此，連續(xù)三天沒有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉(這在那個時代是非常嚴重的事情)。一號，言其生而應(yīng)時，合自然之理也。二號，言其死而應(yīng)時，合自然之理也；三號，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應(yīng)時，動止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳

魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子 冉求帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝?！墩撜Z·述而》：“子在齊聞《韶》，學(xué)之，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。 季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學(xué)來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下， 季康子派人以幣迎孔子歸魯國?？鬃又苡瘟袊?4年，至此結(jié)束?？鬃尤杂行膹恼?，但仍是被敬而不用。季康子欲施行 田賦，孔子反對。對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應(yīng)該用他的禮數(shù)來判斷。施舍的時候，會從重付出。做事的時候，會中庸而行之。死的時候，會對自己薄葬。