商周末期鑄造工藝有更進(jìn)一步的發(fā)展趨勢(shì),如大型獸面紋銅鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，依據(jù)其容積和凈重可能，所需金屬材料料如在1000KG之上，冶鑄時(shí)務(wù)必有很大的熔銅爐，且有可能選用經(jīng)地槽流注的方式開(kāi)展?jié)茶T。商周末期還發(fā)展趨勢(shì)了銅鑲玉的技術(shù)性，比如婦好墓出土的玉援銅戈就是將玉戈援列入銅內(nèi)的陶范中鑄成。其次從實(shí)踐層面來(lái)講，在近代，盡管中國(guó)雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。藁城等地發(fā)覺(jué)的鐵刃銅鉞也是選用這類(lèi)技術(shù)性鑄成的。銘文 商周初期和中后期的銅器上迄今末見(jiàn)銘文。大約到商周末期的第二期，銅器上才出現(xiàn)銘文。

      大型獸面紋銅鼎形體巨大，造型雄偉，裝飾華麗，四角飾羊角獸面紋。方鼎古時(shí)之用，無(wú)論大小，多為偶數(shù)，此似為定制。此鼎體近正方形，平唇大立耳，耳上鑄虎形樣飾，耳外側(cè)作空槽形，深腹平底，下承四足，鼎身四壁飾以乳釘紋。銅鼎，反映中山國(guó)政治的出土器物，有“刻銘鐵足銅鼎”、“夔龍紋銅方壺”、“銅圓壺”等，三件重器分別刻有469字、450字和204字銘文，為研究中山世系和中山國(guó)的重大歷史事件，提供了極其珍貴的史料。整器極盡王權(quán)風(fēng)范。大型獸面紋銅鼎是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。