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7，除了上面的注意事項(xiàng)，也要記住，不是純素色就可以。不要把自己打扮得很清純，很純潔，表面上看一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，但是內(nèi)心里有好矜持，好自己的清純美貌，顯露出來(lái)，這也是人，也在造業(yè)。那么，什么才是對(duì)的好的？因此，認(rèn)識(shí)緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能幫助我們把握人生的方向，認(rèn)識(shí)人生的意義，而能活得踏實(shí)，活得自在，進(jìn)而建立感恩的美德，培養(yǎng)隨緣的習(xí)慣，擁有希望的未來(lái)，了悟真實(shí)的人生。當(dāng)別人看見(jiàn)你，不起一絲的邪念，愛(ài)慕之情，這就對(duì)了。因此，當(dāng)精進(jìn)學(xué)習(xí)佛法，修智慧德相，別人看見(jiàn)你，越發(fā)起修道學(xué)佛的心，起清凈梵行的心，這就是你的功業(yè)。

8，不要去靠近貼近出家法師，不要去碰他的身體和手，就是老和尚，很熟悉的法師，都不要去碰，不要造業(yè)，不要做不良。

9，不要在一個(gè)房間內(nèi)，關(guān)門(mén)窗和出家法師單獨(dú)在一起，切忌，尤其是寮房，那不是女眾可以進(jìn)入的。

10，不要在寺廟里談笑，高聲大笑，或者有意顯露自己銀鈴般的聲音，或者純凈，或者嗲聲嗲氣的聲音，切忌。

11，不要單獨(dú)輕易和出家法師合影，顯擺自己和法師的關(guān)系，切忌。您若尊敬法師，尊敬三寶，應(yīng)該努力學(xué)修佛法，修智慧德相，了生脫死并發(fā)心普渡眾生，那才是根本，才是真正的報(bào)師恩。

您越樸素，莊重，清凈，莊嚴(yán)，精進(jìn)，您就越造無(wú)量的功德，也將成就自己的幸福。您越是如此，如果要隨順，成全父母的心愿求偶結(jié)婚，那么，就會(huì)感召不以色取人的好丈夫，他不愛(ài)美色，對(duì)你會(huì)一輩子專(zhuān)一。也能專(zhuān)心做事業(yè)，成就一番事業(yè)，家庭自然和睦幸福。他以色取你，那么，就有可能以色取別人，這逃脫不了的。你種下的苦果就自己嘗。明了事實(shí)真相，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)放下，不再染著，恢復(fù)到身心清凈，所以，從一切污染處回頭，依清凈心，這叫“皈依僧”。

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皖毅家具為您介紹：是怎樣創(chuàng)立的？

的創(chuàng)立者釋迦牟尼，俗名為悉達(dá)多，出身于王族，自幼受的是良好的婆羅門(mén)教育，還練習(xí)過(guò)騎馬等武藝。他的父親乃迦毗羅衛(wèi)的國(guó)王凈飯王，期待他長(zhǎng)大后能繼承王位，成為一名文武雙全、功勛顯赫的英明君主。

但是，具備獨(dú)立思考精神的悉達(dá)多太子沒(méi)有照父親的愿望成長(zhǎng)。舒適安逸的生活條件并未把他的憂患意識(shí)消磨掉，現(xiàn)實(shí)人生中的生、老、病、死等種種愁煩，使他體悟到世事的和人生的變幻莫測(cè)。

二十九歲的那一年，悉達(dá)多終于立志出家，找尋一條能夠解脫身心痛苦和憂愁的道路。凈飯王得知兒子離家出走，無(wú)可奈何之下，只得在王族中選派了喬陳如等五名青年作為侍從尾隨他。

悉達(dá)多削發(fā)為僧后，在尼連禪河岸邊苦修了六年。在六年的苦修生活中，他嘗盡了萬(wàn)苦千辛，然而獲得的卻只是枯槁的面貌和贏弱的體質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他原先期望的精神解脫。事實(shí)使他醒悟：苦行是徒勞無(wú)功的。于是他決意放棄苦修。

釋迦牟尼走到尼連禪河中，一洗六年來(lái)的泥垢，并接受了一位牧女供給的牛奶。慢慢地，悉達(dá)多的體力得到了恢復(fù)。尾隨他的五名侍者，以為他喪失了信心，頗為喪氣，便毅然離開(kāi)了他。

于是，釋迦牟尼獨(dú)自一人來(lái)到尼連禪河邊菩提伽耶附近，面對(duì)東方發(fā)愿說(shuō)：“我今要是不能證得無(wú)上大覺(jué)，寧可死也不起此座。”經(jīng)過(guò)了七個(gè)晝夜的苦思冥想，悉達(dá)多終于戰(zhàn)勝了來(lái)自各方各面的煩惱魔障，在后一天的黎明時(shí)分豁然開(kāi)朗，徹悟到人生無(wú)盡苦惱的根源和解脫輪回的門(mén)徑，從而成為無(wú)上大覺(jué)的佛陀。您若尊敬法師，尊敬三寶，應(yīng)該努力學(xué)修佛法，修智慧德相，了生脫死并發(fā)心普渡眾生，那才是根本，才是真正的報(bào)師恩。

釋迦牟尼后，首先來(lái)到波羅奈城的鹿野苑，向過(guò)去尾隨他的五名侍者宣說(shuō)自己獲得徹悟的道理，五名侍者立即皈依到佛陀的門(mén)下，成為佛陀的五個(gè)弟子。釋迦牟尼佛鹿野苑初，喬陳如等五人出家為佛弟子，從此，構(gòu)教的三個(gè)基本要素佛、法、僧三寶具備，正式創(chuàng)立。

法寶，三寶中的第二寶三寶中的第二寶是法寶，法寶是三寶的核心。法是梵文音譯達(dá)摩的意譯，意思是的基本義理。所謂法寶是指諸佛的教法，主要以釋迦牟尼的教法為主。

法寶主要有三個(gè)要素：

1、以涅槃解脫、常樂(lè)我凈為體性；

2、以三十七道品為方便；

3、以八萬(wàn)四千法門(mén)為調(diào)伏眾生的甘露法藥。