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黑色白點(diǎn)的古老琉璃數(shù)年前在后藏女子的珠寶組佩里發(fā)現(xiàn)黑色點(diǎn)綴白點(diǎn)的琉璃時(shí)思緒恍惚，這不就是樓蘭古國(guó)的琉璃珠嗎！又怎么出現(xiàn)在藏地！

細(xì)細(xì)想來(lái)，也很好主觀的解釋，南疆在中古之前，即是阿里上三圍，唐帝國(guó)的西藏與三十六國(guó)來(lái)往密切，大量的樓蘭琉璃進(jìn)入西藏便在此時(shí)。

紅色（辣椒紅）赤紅的琉璃珠或是珊瑚的替代產(chǎn)品，出現(xiàn)于明清兩代，燒制地在南亞與中亞、西亞，藏地對(duì)珊瑚的需求很大，那種生命凝聚的紅色是冰天雪地里讓人疼愛的顏色，琉璃的紅在陽(yáng)光下是透明的，這比珊瑚又多了一份魅力。

玻璃幕墻的在密斯·凡德羅啟用玻璃幕墻之前，人們對(duì)于建筑的印象還是停留在磚墻結(jié)構(gòu)，玻璃窗已經(jīng)是人們能想到的室內(nèi)跟外界聯(lián)系的媒介。在二次大戰(zhàn)后的50年代，講究技術(shù)精美的傾向在西方建筑界占有主導(dǎo)地位，而這時(shí)候的密斯通過(guò)對(duì)鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展出一種兼具古典式均衡和極端簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。人們把密斯那種追求純凈、透明和施工的鋼鐵玻璃盒子作為那個(gè)時(shí)代建筑界的代表。

流通空間與開放空間毫無(wú)疑問(wèn)，巴塞羅那世博會(huì)的德國(guó)館對(duì)歐洲建筑界的影響是巨大的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的學(xué)院派建筑師，或多或少受到了西方古建筑流派的定義和限制，而這種流動(dòng)的，貫通的，隔而不離的空間給以往或封閉或開敞的空間定義開創(chuàng)了另一種概念。巧合的是，“流通空間”與中國(guó)傳統(tǒng)的造園藝術(shù)似乎有著驚人的共通性，但是密斯本人卻從來(lái)沒(méi)顯露過(guò)對(duì)中國(guó)文化的興趣。只不過(guò)，流通空間與中國(guó)的造園藝術(shù)還是存在著差異性的，因?yàn)槊芩沟牧魍臻g是理性的，秩序的室內(nèi)空間，而重要的是，這種靜止的空間目的性是實(shí)用；而中國(guó)園林的空間則是有意營(yíng)造的，自由的，是一種流動(dòng)的以觀賞性為目的的室外空間。