一開始的城市雕塑完全是雕塑家把室內(nèi)架上雕塑的放大。名雕塑家曹春生（圖6）、司徒兆光（圖7）和孫家缽（圖8）在正義路的雕塑，是改革開放后的第壹批城市雕塑，與改革開放前的雕塑不一樣，這些雕塑進(jìn)入了綠地，成為真正的城市雕塑。1985年，全國第壹個以雕塑命名的公園——世界雕塑公園在北京的石景山區(qū)建成。在世界雕塑公園里建了30多座雕塑，這些雕塑很大的特點就是以動物形象為主題的較多

商代青銅禮器造型奇特，充滿威嚴(yán)而神秘，崇高而怪異的美感。而從這時期考古挖掘中大量出土的雕塑中，唯不見有神像，這是世界雕塑藝術(shù)史的一個獨特現(xiàn)象。西周以后，其風(fēng)格趨于寫實而富于理性。至春秋戰(zhàn)國時期則變得繁麗、華美。商、周時期除禮器外，還有一些器物支架、底座等實用青銅器和石、骨、玉雕刻作品，或人物、或動物，皆造型巧妙，制做精細(xì)。秦漢時期的雕塑繁盛，很具典型意義的是秦始皇陵雕塑群。

紀(jì)念雕塑：是對歷史或現(xiàn)實生活中的人或事或共同概念的長久性紀(jì)念。用于紀(jì)念重要人物和重大歷史事件。一般來說，這種雕塑大多在室外，也在室內(nèi)。

主題雕塑：是對特定場所、環(huán)境和建筑的主題描述。它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，突出主題，甚至升華主題，使觀眾能夠清晰地感受到這種環(huán)境的特點。它具有紀(jì)念、教育、美化和解釋的意義。主題雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣，有一座地的標(biāo)性雕塑《反彈琵琶》，它是以敦煌壁畫反彈琵琶音樂飛塑為原型，展現(xiàn)了古代“絲綢之路”和該市舉世聞名的莫高窟的獨特風(fēng)貌和神韻。這種雕塑與城市的環(huán)境和歷史息息相關(guān)，可以看到一個城市的生活的體驗、精神、個性和追求。