陶藝花瓶

陶瓷藝術(shù)是在火與土的邂逅、藝與技的纏綿、情與理的糾結(jié)、智與力的搏擊中構(gòu)建藝術(shù)、鑄造人文價值的。陶藝與時俱進、傳承創(chuàng)新，才能拓展生存空間，不斷走向繁榮。“現(xiàn)代陶藝”的概念是改革開放、打開國門后從海外進入的，她在陶瓷文明古國的厚土中，曲曲折折、起起落落，逐漸克服“水土不服”，“認祖歸宗”，開枝散葉，開花結(jié)果。19世紀末到20世紀初，藝術(shù)觀念處于大變革時期，反傳統(tǒng)、追求藝術(shù)的獨立性與純粹性的運動風(fēng)起云涌?，F(xiàn)代陶藝立足于當代的藝術(shù)、科學(xué)、材料、技術(shù)的基礎(chǔ)之上，以新的理念創(chuàng)造新的人文景觀，滿足當今社會的精神、文化消費需求，是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的強大動力。

現(xiàn)代陶藝以其特有的本質(zhì)特征和對現(xiàn)代生活中富含人文性質(zhì)而具有物質(zhì)與精神社會生活功能的影響，正向貼近現(xiàn)代人日常生活方面發(fā)展。現(xiàn)代陶藝的這種特質(zhì)，這種精神與價值取向的新變化，促進了現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，越來越煥發(fā)出博大的生命力。容納本土與當下的體驗和拓展文化視野的功能，在當代藝術(shù)體系中通過與純粹西化藝術(shù)形式的對應(yīng)，使得當代雕塑陶藝的文化精神得以弘揚。它存在于現(xiàn)代生活中，它以民族文化為依托，它注入了時代的審美理念，它以對生存狀態(tài)的獨特關(guān)注為創(chuàng)作線索，融合、簡約、奔放的表達形式而成為現(xiàn)代人看待世界、重新認識世界的一門與生活貼近的藝術(shù)形態(tài)。

雕塑陶藝的當代藝術(shù)之路即是“學(xué)院派”藝術(shù)家對藝術(shù)實驗的開始之地，同時“學(xué)院派”在雕塑陶藝發(fā)展過程中起到了關(guān)鍵性的作用。從一定意義上來說，正是物質(zhì)媒介的特殊性審美需要，藝術(shù)家們自覺地尋找和探索適合自己的表現(xiàn)手段與手法，在創(chuàng)作中得心應(yīng)手地表達自我的審美理念和情操，使得物質(zhì)媒介的天然審美屬性得以釋放，構(gòu)成雕塑陶藝作品藝術(shù)梅的一個重要方面。在總體趨勢上推動了這種藝術(shù)媒體與社會現(xiàn)實、文化情境和不斷演進的社會總體審美判斷的貼近，表現(xiàn)出新的文化審美精神。這一點與傳統(tǒng)雕塑陶藝中所要表達的形聲會意是截然不同的。