銅鼎在開始是被作為炊具運用的，鼎是商周時期人們燒飯做菜、祭祀常用的炊具——即今天的鍋。銅鼎是一件與眾不同的雕塑。鼎與鍋的不同之處在于，銅鼎有三足，不需要另置灶臺，可直接置于地上，燒飯時將木柴放在腹下焚燒就行，不少鼎出土后，腹下有煙熏火燎的痕跡，就是這個原因，而這正是火鍋的加熱特征。這種鼎，其實就是一種火鍋，將青銅器與盛器結(jié)合到了一同。銅鼎后來逐步打開成的標志與代表物，造型恢宏大氣鼎身刻有銘文，這些文字可所以歌功頌德的贊譽詞，也可所以記載史事的流水賬。我廠是自產(chǎn)自銷，沒有中間差價，集設計、制作、安裝一條龍服務，支持來圖定制，。銅鼎是一件有文明內(nèi)涵的雕塑著作，銅鼎有各種款式，各種風格。現(xiàn)在銅鼎被賦予了更多的含義，許多地方都擺放銅鼎來寓意吉祥，青銅器依舊是時代的潮流。

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司母戊鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只虎，虎口相對，中含人頭。耳側(cè)以魚紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。僅按用途，就可劃分為食器、酒器、水器、車馬器等諸多種類，更不用說紋飾的精美絕倫和器型的變化多端了。據(jù)考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

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銅鼎的全體就是神獸的全部。首部，有著相似麋鹿一樣的犄角，公牛的眼睛，銅鼎把幾種植物的特征糅到一同，構(gòu)成這樣的犧首；腹部就是神獸圓鼓鼓的身體，可以放比擬多的祭品；也有形制特殊的，比如仰韶陶鷹鼎，很可能已經(jīng)不是實用器而是當時的某種儀式用器。雙耳本是提手，在這里似乎成了同化的翅膀，很有動感；尾部變化成龍，僅作爲裝飾存在，讓一只神獸趨于完好的構(gòu)思；三只足銅鼎像牛羊等植物的蹄子，這是神獸的標志，也是銅鼎的制造需求。銅鼎反映出事先六安地域的青銅造型藝術，已從莊嚴莊嚴的楚大銅鼎開端向世俗審美的犧首銅鼎轉(zhuǎn)變，反映了發(fā)生于這一地域共同的青銅文明，也在一定水平上反映社會提高和古人思想不時生長的進程。

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