死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪i葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪i葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵！由于氣候關系，許多尸i體進入沙子里面就立即脫水，使得尸i體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。

葬式之一。又稱埋葬。流行于世界各地。約產(chǎn)生于舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺i體，但也有數(shù)人或氏族合葬的。土葬為葬禮中最普遍采用者。愛斯基摩人居于冰天雪地無法土葬，每筑一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾（Ur）有一王陵（3000BC?西方人非常重視葬禮過程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。），王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環(huán)繞仆役、大臣、女i伶、御者、車馬以及其他人物。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

葬禮與葬禮彌撒可以同時進行，也可以分開（在葬禮后的某一天）舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和經(jīng)文，然后是圣餐，最后為告別儀式。

西方葬禮俗主要受教會文化的影響。教會將每一個人的靈魂直接與上帝有關系，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂升華而輕視肉體，因此西方的葬禮風俗是簡薄葬。教會的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。教會認為人死后靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。在教會文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，葬禮基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。

土豪葬禮是指一些地區(qū)喪事大操大辦的現(xiàn)象，一些富裕家庭喪事操辦規(guī)模越來越大，檔次越來越高。一場喪事龐大的送葬隊伍中，花車隊、樂隊、腰鼓隊、高蹺隊，應有盡有。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴。2014年4月5日，福建長樂一送葬隊伍走出家門口。這支送葬隊伍長達2公里多，這場喪事花費至少上百萬。福建沿海一些地方喪事大操大辦現(xiàn)象愈演愈烈，炫富攀比嚴重，一些農(nóng)村貧困家庭舉債也要把喪事辦得風光有面子。一場喪事少則二三十萬，多則上百萬送葬隊伍短的幾百米，長的幾公里。龐大的送葬隊伍中，有花車隊、樂隊、腰鼓隊，出殯儀式上樂隊和舞蹈隊同場演出。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴，鋪張浪費現(xiàn)象十分嚴重。各地部門要從有利于殯葬改革和政·府有效監(jiān)管出發(fā)，積極向有關部門申請推行政事分開、管辦分離，在人、財、物等方面逐步與殯葬服務單位脫鉤。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。