漢服發(fā)展史，漢服文化

（一） 漢服發(fā)源、發(fā)展、產生歷程（公元3000年至公元后17世紀中后期） 漢明帝是我國漢服發(fā)展趨勢歷一個關鍵的歷史名人，《晉書·輿服志》中表明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，君王冠封界而佩印璽。”—《詩經·秦風·無衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。漢明帝恢復了自周朝之后被荒蕪的冕服規(guī)章制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝劉徹“罷黜百家·獨尊儒術”后，我們中國人繼觀念行業(yè)后在衣冠行業(yè)的一次文化復興。明帝之后的漢族人皇朝多持續(xù)周制而有一定的損益表，產生了我國漢服萬世一系的承傳。 

（二） 漢服終斷、衰落史（公年1644年至公年1912年） 漢服自身盡管清代剃發(fā)易服等現行政策下消失了，但由于具備強勁的活力，其一部分原素一直沒有，直至當代漢族信念的道家、及其一些偏遠山民，也有中國很多少數名族都還維持著漢服的特點，現代社會的一些關鍵祭拜、慶典活動、民俗文化節(jié)日等仍能見到漢服的一部分原素。從審美來講，綰起發(fā)髻才能展現領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發(fā)絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。 

（三） 漢服收復與振興史（公年1912年--二十一世紀初) 二十一世紀初，伴隨著中國國力的發(fā)展趨勢，社會穩(wěn)定，大家逐漸審視自己中華傳統(tǒng)文化中的一部分。盤領是男裝中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有系帶，在漢唐官服中采用，日常服中也有盤領款式[10]。一些人根據考究漢服并去其糟粕取其精華，還原了漢族人傳統(tǒng)服裝，另外根據恢復傳統(tǒng)式節(jié)日，恢復傳統(tǒng)禮儀，祭拜先輩，營銷推廣傳統(tǒng)式理論，宣傳策劃古典樂器等再次宣傳恢復傳統(tǒng)式漢服并身穿漢服開展營銷推廣，漢服邁入了新的振興階段。

重慶絲錦服裝有限公司是一家漢服批發(fā)企業(yè)，擁有漢服定制、男女漢服定制、漢服飾品、漢服童裝等獨立設計部門，擁有豐富的生產線，擁有多年的漢服生產經驗，量體裁衣，技術優(yōu)良，質量可靠

從古至今，中國古代歷史淵源深厚，中華文化創(chuàng)造了輝煌的文明行為，漢服作為祖先的文化藝術，一直在繼承，在中國政治上，但在任何王朝的替代中，漢服始終是漢族人民的合法服裝

《漢書·禮樂志》:上書說:霸王必前王的禮，有一定的得失，即民心，稍作調和，安靜準備。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服?！墩撜Z》中子說:夏天因事獲利，失利而知道的周因事獲利。百世不動，他的繼承人也知道。漢服作為中華禮制的重要組成部分，歷代王朝遵循這一標準，既有得失，也有一般原因。無論時代如何變化，禮貌不變，服裝不變。漢服的制定在各個朝代漢代都有很高的地位，在歷代的輿論服裝志中有關現代服裝冠的禮儀知識的論述和總結，為了適應服裝的變化，必須多次召集臣民討論制定，以免違反禮制的規(guī)定。

漢服產業(yè)發(fā)展中的問題

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漢服產業(yè)發(fā)展趨勢中的難題： 盡管漢服產業(yè)的市場前景被看中，但在操作過程中，該產業(yè)的發(fā)展趨勢也存有著一些缺點。

（一）漢服商品成本費較高。從生產模式上看，大部分漢服生產廠家以個體工商戶的方式存有，經營規(guī)模小。這類家中作坊式的非規(guī)范化生產模式，導致大部分漢服生產廠家選用純手工制作的方式開展市場銷售，漢服整體生產量低，成本增加。

（二）漢服商品終端設備價錢過高。因為現階段從業(yè)漢服生產制造的店家總數比較稀缺，領域人才匱乏。當一個領域的經銷商總數不夠時，其中下游（顧客）的議價空間也較小。這造成了漢服工錢較高，推動產品報價虛報。

（三）漢服商品對顧客資產的占有較高。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。從營銷模式上看，大部分漢服商品選用預購及其分期還款的營銷模式，通常規(guī)定顧客先付訂金在生產，因為漢服商品制做時間長，因此 占有了顧客較多的資產資源。依據之上剖析，大家覺得漢服領域現階段存有的關鍵的難題是產業(yè)經營規(guī)模過小。大家覺得，假如漢服產業(yè)將來可以振興，前文上述的成本增加、價錢貴、資金占用費大等難題將獲得合理處理。