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下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：

意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：徐干，字偉長?！犊讌沧印吩唬骸胺遣粋テ潴w干也?！泵妥衷谝痪湓捴幸馑枷囗?，而且字對名作了補充解釋。曹操，字孟德?！盾髯印駥W》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！弊趾兔谝痪湓捓?，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。

意義相延的：即表字意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：李白，字太白。太白指太白金星，這是對白意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經(jīng)·魯頌》，延伸了錫的含義。

某些地區(qū)自宋代以來，儀式簡易，不宴請賓客，僅在本家或自家范圍內(nèi)進行?！秲x禮·士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠……《大戴禮》云：‘文王十三生伯邑考’，《左傳》云：‘冠而，禮也?！庇帧秲x禮·士冠禮》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，棄爾幼字，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福?！釉唬骸詺q之正，以月之令。咸加爾服。兄弟具在，以成厥德，黃老無疆，受天之慶?！彼沃祆洹吨熳诱Z類》卷：“[冠禮]是自家屋里的私事，有甚難行？關(guān)了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”