持國(guó)天王梵文：Dhritarastra?！俺謬?guó)”意為慈悲為懷，保護(hù)眾生，護(hù)持國(guó)土，故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂(lè)神，表明東尊王用法音來(lái)護(hù)住眾生，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。

增長(zhǎng)天王梵文：Vidradhaka。“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍。南尊王負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。

四大天王在唐代的時(shí)候，跟21世紀(jì)的格局完全不一樣。[4]總而言之，佛法是以真實(shí)的智慧、無(wú)量的大覺(jué)，幫助一切眾生得到真實(shí)的利益、真正的快樂(lè)，這是離苦得樂(lè)。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門(mén)天王。北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，藩邦來(lái)包圍西涼城，當(dāng)時(shí)*隊(duì)攻擊不上，沒(méi)辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請(qǐng)密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，于是在被困的這個(gè)城的北門(mén)，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，而且在云霧之間，又現(xiàn)有無(wú)量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過(guò)去冷*器時(shí)代拿刀槍的，有殺傷力的是*箭，這些金色的老鼠，就把敵人的所有*箭的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書(shū)，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門(mén)天王。因此這種信仰，從唐開(kāi)始到宋代，成為一種機(jī)制。所有的軍營(yíng)里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙門(mén)天王，也就是我們俗稱的托塔天王。

四大天王雕塑價(jià)格

四大天王雕塑價(jià)格

北方天王拿的道具是傘，傘蓋。四大天王雕塑價(jià)格南方天王是教我們要求進(jìn)步，時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，我們常常說(shuō)某些人跟不上時(shí)代，意思就在此地。傘代表防止污染；沒(méi)有污染的時(shí)候傘就收起來(lái)，有污染的時(shí)候傘就張開(kāi)。我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都意識(shí)到嚴(yán)重的污染，心理的污染、精神的污染、思想見(jiàn)解的污染、生理的污染，外面是環(huán)境的污染。現(xiàn)在我們要造四天王的像，北方天王的傘蓋要張開(kāi)來(lái)不能收起來(lái)，我們要懂這個(gè)道理。這個(gè)教育的意義非常非常之深，我們不能把他當(dāng)神明來(lái)看待，那就錯(cuò)了，那他就是*信。

純銅四大金剛也稱純銅四大天王，屬于佛像雕塑的一種，在中國(guó)明代著作神妖小說(shuō)《西游記》之中，四大天王是天軍之神，負(fù)責(zé)看守凌霄寶殿四大天門(mén)的治安事宜的四位天神，有時(shí)負(fù)責(zé)降妖伏魔，主要職責(zé)是廝守天宮衛(wèi)戍，有調(diào)動(dòng)之權(quán)，掌控天庭軍事管理的，在玉皇大帝手下效力與戰(zhàn)斗；是天界主要戰(zhàn)力之一。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動(dòng)一時(shí)，唐明皇為感恩,特命“諸道州府城西北及營(yíng)寨并設(shè)其相”供養(yǎng)。孫悟空大鬧天宮時(shí)，四大天王就是玉帝手下的天將之一，曾參與討伐花果山，卻被猴王孫悟空打敗，四天王身上各有一樣奇寶（寶劍、神傘、琵琶、靈蛇）。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設(shè)計(jì)鑄造純銅四大金剛，是一家規(guī)模較大的純銅四大金剛鑄造廠家，曾為很多公司和企業(yè)設(shè)計(jì)鑄造純銅四大金剛，鑄造的純銅四大金剛價(jià)格不僅實(shí)惠，質(zhì)量也有保證，深受客戶的喜愛(ài)與好評(píng)，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史，祖輩傳承的工藝，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！佛在以無(wú)盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在念子教女。