2018年7月—9月，湖南將合力整治違規(guī)亂建公墓，違規(guī)銷售超標(biāo)準(zhǔn)墓穴、天價(jià)墓、活人墓，炒買炒賣墓穴或骨灰格位等問題。

《全省殯葬領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)整治行動(dòng)方案》已下發(fā)，根據(jù)行動(dòng)方案，湖南將重點(diǎn)整治公墓建設(shè)運(yùn)營(yíng)中的違規(guī)行為，殯葬服務(wù)、中介服務(wù)及喪葬用品銷售中的違規(guī)行為，殯葬陳規(guī)陋習(xí)這三方面的問題。所有殯儀館、殯儀服務(wù)站（中心）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中治喪場(chǎng)所、城市公墓、農(nóng)村公益性墓地、機(jī)構(gòu)太平間、活動(dòng)場(chǎng)所骨灰存放設(shè)施均納入此次專項(xiàng)整治范圍。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。

中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

因此我們說：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個(gè)主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個(gè)司儀在主持大局，推動(dòng)整個(gè)事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會(huì)一盤散沙，各持己見，甚至還會(huì)揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過很多這樣的場(chǎng)合，在大家爭(zhēng)論不休的時(shí)候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個(gè)第三方成了他們暫時(shí)緩解矛盾的橋梁。