根據(jù)這些研究成果，得知古代鑄造銅鼓的方法有：

（一）、泥型合范法，其工序主要有如下幾道：　　

1、制模型　　首先用木料做成一個(gè)鼓形木模 作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細(xì)泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后，捏塑四個(gè)實(shí)心耳安在耳的部位?！　?

2、翻外范　　先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘連，然后分塊(面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊)敷以細(xì)泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料，形成外范，在外范上按設(shè)計(jì)留好澆口，拆開(kāi)外范后在范面刻印花紋?！　?

3、做芯范(內(nèi)模) 　　鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成?！　?

4、合范　　一種是鼓面向上的臺(tái)范；第二種是足沿向上的合范．合范后，用泥把各條范縫封嚴(yán)，并以繩索把整個(gè)范綁扎緊，經(jīng)低溫烘烤，使泥范中的水分蒸發(fā)，干透硬化?！　?

5、澆注　　先將鼓范烘烤預(yù)熱，達(dá)600C0左右，然后從鼓面中央或足沿的澆口杯內(nèi)注人臺(tái)金熔液，使之進(jìn)人型腔。　　

6、拆范及整理　　澆注之后，拆開(kāi)外范，取出內(nèi)范．鋸鑿掉澆冒口，清除內(nèi)外壁上的泥料，修飾花紡及立體裝飾物，使銅鼓表面光滑，花紋清晰?！　?

7、定音　　銅鼓作為樂(lè)器，對(duì)音響有一定要求，必須請(qǐng)專門鼓師進(jìn)行調(diào)音，調(diào)音臺(tái)格后，則可以使用了。　

上述銅鼓鑄造試驗(yàn)，所運(yùn)用的技術(shù)、方法，都是現(xiàn)代的，工人的技術(shù)也很不錯(cuò)，但銅鼓鑄造的難題始終無(wú)法克服。反映壯族先民的生活和環(huán)境《舊唐書·地理志》說(shuō)：邕州……宣化，州所治……水在縣北，本胖柯河，俗呼郁狀江，即駱越水也。但值得指出的是，近年來(lái)，銅鼓的和是一個(gè)比較熱門的工作，浙江、江西等一些樂(lè)器廠、工藝品制造廠也相繼做過(guò)銅鼓的鑄造工作，取得一定的成績(jī)，但只是停留在學(xué)術(shù)研究和一般工藝品的層面，沒(méi)有得到使用銅鼓的民族的認(rèn)可。

銅鼓在古代常用于中指揮隊(duì)進(jìn)退，鑄造銅雕鼓價(jià)格，也常用于宴會(huì)、樂(lè)舞中，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂(lè)器。銅鼓是中國(guó)古代悠久而燦爛文化的結(jié)晶，是中國(guó)少數(shù)民族先民智慧的象征，它具有東方藝術(shù)的特色，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)之珍藏?！碧瓶h進(jìn)忠銅雕工藝品廠鑄造、加工、銷售于一體，業(yè)務(wù)含概所有銅器鑄造：黃銅，紅銅（紫銅），青銅，二黃，響銅，鍛銅。種類繁多，仿古銅器，青銅器，銅香爐，銅鼎，風(fēng)水瑞獸，銅佛像，密宗佛像，景泰藍(lán)佛像、香爐，鎦金佛，動(dòng)物雕像，人物雕像，城市雕塑，園林雕塑等。銅鼓是中國(guó)古代悠久而燦爛文化的結(jié)晶，是中國(guó)少數(shù)民族先民智慧的象征，它具有東方藝術(shù)的特色，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)之珍藏。另可提供給物品上色（密宗，黑色，景泰藍(lán)色），鍍銀，鎏金，鎦金，貼金等業(yè)務(wù)。可按照客戶要求定做、來(lái)樣加工生產(chǎn)。歡迎各位朋友洽談、批發(fā)、訂購(gòu)，期待與您的愉快合作！歡迎訪問(wèn)我們的網(wǎng)站

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駱越銅鼓，鑄為馬?！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/116947/p69/20170324162222_4407_zs_sy.jpg" />

銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對(duì)鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽(yáng)紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。從現(xiàn)存壯鄉(xiāng)銅鼓的數(shù)量上來(lái)看，廣西所藏銅鼓約占全國(guó)總數(shù)三分之一還強(qiáng)，居中國(guó)首位。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言,銅鼓的花紋，壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對(duì)于陰陽(yáng)雨雪的變化，知道與太陽(yáng)有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生原因，產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈”的觀念。對(duì)太陽(yáng)極為崇拜，壯族民間傳說(shuō)中還有“太陽(yáng)與月亮的傳說(shuō)”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽(yáng)，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽(yáng)光