如何區(qū)分仿古石雕和假石雕仿古石雕是在明清時期出現，在民國時期正式興盛起來。隨著社會的發(fā)展和石雕行業(yè)的發(fā)展，仿古石雕已經成為了一種獨立的雕刻技術和文化，越來越受人們的歡迎和青睞。對殘缺嚴重的要用同材質,同色澤的石材照原樣加工后進行替換和修補。仿古石雕與假古石雕是不同的，假的古石雕是刻意的模仿古石雕，并且在石雕表面添加東西刻意掩蓋，存在欺騙的成分，并且是以盈利為目的。而仿古石雕是以收藏為主要目的，知識在仿照古石雕而制作，不以盈利為目的，具有一定的收藏價值。在一定的歷史時間內，人們的審美理想、審美趣味是受特定的社會生活、文化氣氛和時代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產生也必然與當時的社會環(huán)境、文化政策及社會需求有著密切的關系。在現在百花爭鳴，推崇理學，仿古之風油然而生。

在進行仿古石雕佛像雕刻前,首先需要有石雕觀音像的形象。石雕觀音像,需要因地制宜設計形象,也需要符合新時代人們的審要求。觀音的樣子、表情、姿勢、頭飾、衣飾、大小等都需要事先考慮好,做到胸有成竹。如果是團隊對一座觀音像進行雕刻,可以把佛像的形象打印出來,以供準確制作。仿古石雕工藝品不適合長時間放在烈日下暴曬，這樣就會導致石雕的開裂，其次，這種仿古石雕的工藝品還不適合放在極潮濕或者極干燥的室內，吧于鏊放置在具有明火、火墻、火炕、火爐的地方。在確定仿古石雕佛像形象后,須根據大小而確定基礎石材。有比較精細花紋的仿古石雕佛像,建議選用較軟一些的石材,在雕刻時不會因為雕刻太過精細而造成石頭崩裂。而比較大型的仿古石雕佛像需要比較多的石料堆砌在一起,對石料硬度要求較高。同時,毛坯石料堆砌時,要連接穩(wěn)定,結構合理,下移。仿古石雕佛像雕塑基本的工具是雕塑刀。因為功能要求和材質不同,雕塑刀的形狀也各種各樣,比如有三角形的,柳葉形的,箭頭形等等。有些雕塑刀是金屬材料,能更快速雕鑿些堅硬的物體。而非金屬型的是由木頭、竹子、牛角或者塑料等材質做成的。后一種是刀,主要是可以刮出不同的形狀和紋路,非常方便好用。

仿古石雕牌坊的制作的斗烘一般有三跳至五跳，有些華貴的大木牌樓有七跳，甚至更多，有的還使用十分繁復華麗、如同網狀的“如意斗烘”；由于石料不易接榫，也不像木料那樣能以小拼合，且重量也較大，因此石雕牌坊的制作的斗棋不像木牌樓那樣繁復，一般為二跳至三跳，有很多牌坊都采用只有前出，沒有橫向出的 簡單的“偷心造”棋，有的甚至僅象征性地仿造一下。牌樓的檐頂多用出檐結構，其作用一是使牌樓更為華貴美觀，二是保護牌樓，促牌樓樓身及牌樓腳下的土地不易被雨水淋濕浸環(huán)，影響石雕牌坊的制作基礎的堅實穩(wěn)固。牌樓的屋頂 主要有兩種形式，一種是廡殿式，即四面坡頂，一種是歇山頂，即兩面頂，其中以廡殿頂為 多。寺廟進門第1個見到的仿古石雕佛像，就是彌勒菩薩(也就是你提到的彌勒佛)。牌樓的屋頂，在中間明間的，稱作主樓、明樓或正樓，在次間的稱次樓，在稍間的稱稍間樓，在邊上的一間稱為邊樓，其中，主樓高于次樓，次樓又高于稍間樓和邊樓。如在主樓和次樓，或次樓與稍間樓之間，還有一層較矮小的檐樓，這稱為夾樓。如是經過皇帝降旨或恩準建造的仿古石雕牌坊的制作，在主樓檐下和頂枋之上的正中間，還建有一個小龕，龕內立有一塊四周雕刻云龍圖案的小豎匾，匾額上鐫刻“圣旨”、“恩榮”、“御制”、“敕命”、“玉音”等字，因字的四周滿雕龍鳳圖案，故又被稱為“龍鳳牌”。