設(shè)計(jì)是情感的表達(dá)，是人性的回歸。香港室內(nèi)設(shè)計(jì)名人高文安曾說(shuō)過：“室內(nèi)設(shè)計(jì)蕞重要的是追求空間的親和力?！彼脑O(shè)計(jì)沒有固定的風(fēng)格，卻以開放通透見長(zhǎng)。人之所以區(qū)別于其他生物，是因?yàn)槟軌虮磉_(dá)自己的情感。設(shè)計(jì)是有生命的，一個(gè)好的空間的設(shè)計(jì)，雖不能自我言語(yǔ)，卻是設(shè)計(jì)師的情感傾訴。室內(nèi)設(shè)計(jì)將減少繁雜堆砌的裝飾手法，更多的是對(duì)功能、空間的理解和精神層面的思考。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們開始關(guān)注空間的開放性和原始的表現(xiàn)力，幫助人們的情感能夠在空間中獲得寄托。


工業(yè)化生產(chǎn)既創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)，同時(shí)又留下了千篇一律。同樣的樓盤、雷同的房間、相同的室內(nèi)設(shè)備，構(gòu)建了一種同質(zhì)化的僵局，不過正是在這種僵局中，個(gè)性化的需求正悄然崛起，并且漸成熱門關(guān)鍵詞。比如將自然引進(jìn)室內(nèi)，比如采用斜面、斜線、或曲線裝飾，求得變化，比如采用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等，多種顏色的混搭等，都是在求新，包括裝修材料方面的不一樣，精工玉石這種高i檔瓷磚的使用，都是在追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)。


符合經(jīng)濟(jì)實(shí)力—經(jīng)濟(jì)性室內(nèi)布置以舒適、方便使用為主，標(biāo)準(zhǔn)高低，因人而異，不可為了講究排場(chǎng)而攀比。作為業(yè)主來(lái)講，你準(zhǔn)備投入多少，設(shè)計(jì)師就根據(jù)你的投入來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)?？梢粤粲杏嗟?，但不能太離譜，要知道，一分錢一分貨。蕞怕的是攀比心理，看到別人的裝修，又要改動(dòng)自己的原有設(shè)計(jì)和方案。合理布置―科學(xué)性環(huán)境的合理布置，就是要符合人的生理要求和審美要求。以燈光為例，未來(lái)的照明方式將是多種多樣的，照度的大小，光源的方向，投射的角度，燈具的造型等，是環(huán)境布置的重頭戲；家具的式樣，流線與造型、色彩的搭配等，是環(huán)境布置的中心。

新中式風(fēng)格

 勾起懷舊思緒新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)改變?cè)锌臻g布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重，注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻，這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)i特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具“好看不好用，舒心不舒身”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點(diǎn)，被越來(lái)越多的人所接受。

專i家解讀：多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多，顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大，更講究空間的借鑒和滲透。