武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。這里要強調的就是由于中國封建社會非常漫長，它的制度反映出來的意識形態(tài)和各種禮儀的規(guī)定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

使用靈車進行遺l體運送時，通常需要遺l體袋、棺材和棺材罩。

遺l體袋：是為了更快、方便、快捷的移走尸l體和對逝者的尊重，殯儀館、醫(yī)院、消防、公安等單位必不可少的裝運工具，具有攜帶方便，承重強度高、密封性好、防滲漏等特點。具有使用強度好、防滲漏、耐寒冷、保溫、環(huán)保、方便裝入和抬運、制作美觀大方、攜帶方便等特點。2、清明節(jié)掃墓有民族之分嗎清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國祭祖和掃墓的日子。

棺材：分為紙棺和木棺。

紙棺：采用高強度瓦楞紙及蜂窩紙制品，外觀莊重典雅，無l毒無害，性能質感都與國內傳統(tǒng)木棺相似。

木棺：傳統(tǒng)木棺。

提示：由于不同殯儀館的火化爐對棺材有不同的要求，因此選購前務必先了解清楚。

棺材罩：棺材罩也叫靈棚，棺材外面的一個布套，出喪時用以遮蔽棺材之物。

橫幅和挽聯(lián)

橫幅和挽聯(lián)均為禮廳中不可缺少之物。橫幅顧名思義是橫寫的條幅，白底黑字或黑底白字。橫幅的尺寸一般較大，但應與懸掛處墻面的大小相協(xié)調。詩歌（417首）八、主禱文我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。橫幅醒目、有氣勢，能烘托哀悼的氣氛。橫幅的內容不固定，可寫對死者的評價，可表達對死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。

挽聯(lián)的書寫不同于橫幅，是豎著書寫的，有上下兩聯(lián)，要求句子工整對仗。挽聯(lián)的尺寸也較大，但應與橫幅相協(xié)調。挽聯(lián)懸掛在禮廳正前方的墻壁兩側，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，一般表示死者的生平、成績和美德乃至他死后對后人的影響等。逝者雖死猶生，無論他留下什么，或者一切蕩然無存，唯有思念、記憶永存。一幅好的挽聯(lián)，不但講究句法，且配以好的書法，能給人留下深刻的印象。許多挽聯(lián)成為了千古名句。

挽聯(lián)可以是家屬自己書寫，也可以委托殯儀館，或購買成品的挽聯(lián)。

樹葬服務

'塵歸塵，土歸土，讓往生者安寧，讓在世者重獲解脫。'出自《圣經(jīng)(中文版)·創(chuàng)世紀3.19》

圣經(jīng)原文：'ashes to ashes, and dust to dust; in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……'中文版圣經(jīng)中是這樣翻譯的：'你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸于塵土。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。'

在中國文化中也有著'自古道蓋棺事定，入土為安'，出自明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十一：'親戚多道：'從來說入土為安，為何要據(jù)定三年？一幅好的挽聯(lián)，不但講究句法，且配以好的書法，能給人留下深刻的印象。''的說法，可見'入土為安'這四個字在中國人的傳統(tǒng)思想中成為了千古不變的身后事的準則。

'樹葬'顧名思義是指將逝者的骨灰埋葬于樹下的一種安葬方式，是'入土為安'這四個字的詮釋。樹葬不論是在西方還是在當今的中國，都成為了逝者家屬為逝者選擇身后安身之所的主要方式之一。

殯葬文化本身是一個處理過程，但它關系到親情，關系到血緣，關系到社會制度，因此在長期的發(fā)展過程中形成了一系列的制度規(guī)則和文化禮儀。在中國古代，它實際是屬于封建時代文化和教化的一個重要內容。在殯葬文化研討會上，上海民政局的一位領導提到了文化的問題，“文化”這個概念全世界有上千種定義，但是我覺得最能符合中國文化實質的是南齊時代一個叫王融的人寫的一首《曲水》詩，他講了兩句話：“設神理以景俗，敷文化以柔遠?！边@兩句怎么說呢？“設神理以景俗”就是用一個天理、神的理來影響整個社會的民俗；還有一句是“敷文化以柔遠”，如何把文化敷向社會，以推廣到廣大的群眾中去。這兩句話在中國的文化概念里講得是非常準確的，比上千種的文化概念還要深刻。應該說，殯葬本身既包含著意識形態(tài)，也包含著相應的規(guī)章制度，既是物質文明，也是精神文明。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。從這個大概念上，它就是一種文化，如果把它具體到細致的領域來說，還涉及到文學，涉及到建筑，涉及到宗教禮儀，涉及到雕塑、繪畫等各個領域，幾乎涵蓋到中國古代文化和現(xiàn)代文化的大部領域。從這個意義上可以認為，殯葬在全世界，在全人類，包括中國，它是一種關系到人類終結歷程的特定的文化的超時空的載體。