建筑文化是我國(guó)古文化的重要組成部分，雖然現(xiàn)在留存下來(lái)的完整古建筑越來(lái)越少了，但人們?nèi)詴?huì)盡力去保護(hù)甚至重建這些古建筑，這也是為什么仿古建筑會(huì)越來(lái)越多。在我們國(guó)家的建筑文化中，有一種叫做“斗拱”的結(jié)構(gòu)建筑被頻繁提及，就連世博會(huì)中的中國(guó)館也是以此為靈感打造。

在解釋“斗拱”之前，不得不先提到“榫卯”的概念。榫卯，顧名思義，由“榫”和“卯”兩個(gè)構(gòu)件組成，是我國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)連接方式，凸出為“榫”、凹進(jìn)為“卯”，采用凹凸結(jié)合的方式，不需要一顆釘子，也可以形成相當(dāng)穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)體系，達(dá)到天衣無(wú)縫的程度。

梁思成曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)各代建筑不同之特征，在斗拱之構(gòu)造，大小，及權(quán)衡上為顯著”。古時(shí)的建筑，可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細(xì)程度，判斷其主人的身份和地位。到了后來(lái)，斗拱更是演變?yōu)榈燃?jí)制度的象征，甚至對(duì)斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定，以至于到了清代，只有宮殿、廟宇等建筑使用，以顯示宮廷，神佛的威嚴(yán)與尊貴。

斗拱的流程并不復(fù)雜，斗上置拱，拱上置斗，然后如此往復(fù)，斗拱便被造了出來(lái)。斗拱在中國(guó)木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用，林徽因曾說(shuō)：如果沒(méi)有斗拱“盡錯(cuò)綜之美，窮技巧之變”，就沒(méi)有中國(guó)建筑的飛檐翹角，就沒(méi)有中國(guó)建筑的飛動(dòng)之美，就沒(méi)有中國(guó)建筑“所謂增一分則太長(zhǎng)、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講，斗拱之美造就了中國(guó)古典建筑之美。此外，斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，在這個(gè)過(guò)程中，包含了許多的時(shí)代氣息。

大家在欣賞古建筑的美感時(shí)，一定會(huì)驚嘆于古建斗拱的復(fù)雜，仿古斗拱是古建筑的重要構(gòu)建，無(wú)論是磚石建筑，還是木構(gòu)建筑，我們都能看到斗拱的影子。宋《營(yíng)造法式》中稱(chēng)為鋪?zhàn)?，清工部《工程做法》中稱(chēng)斗科，通稱(chēng)為斗拱。斗是斗形木墊塊，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，這樣逐層縱橫交錯(cuò)疊加，形成上大下小的托架。斗拱初孤立地置于柱上或挑梁外端，分別起傳遞梁的荷載于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。唐宋時(shí)，它同梁、枋結(jié)合為一體，除上述功能外，還成為保持木構(gòu)架整體性的結(jié)構(gòu)層的一部分。明清以后，斗拱的結(jié)構(gòu)作用退化，成了在柱網(wǎng)和屋頂構(gòu)架間主要起裝飾作用的構(gòu)件。

紫禁城古建筑的斗拱體現(xiàn)了造型之美。斗拱在屋檐之下，整體排列有序，富有節(jié)奏和韻律變化，不同類(lèi)型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序，由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲線整齊劃一、弧度優(yōu)美，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)感和節(jié)奏感。斗拱的造型之美還體現(xiàn)在均勻?qū)ΨQ(chēng)性，各個(gè)構(gòu)件高度、寬度基本相同，僅在長(zhǎng)度及外型上根據(jù)整體需要而有不同差別：一方面斗拱的正立面，其左右兩側(cè)的構(gòu)件種類(lèi)和數(shù)量對(duì)稱(chēng)布置；另一方面，斗拱側(cè)立面，以正心枋為中心，斗拱向內(nèi)外出挑的踩數(shù)相同。上述均勻、對(duì)稱(chēng)的布置形式給人以舒適、愉悅的感覺(jué)。