高浮雕在人物雕琢上講究形、神兼?zhèn)?，要根?jù)石材的特質(zhì)及肌理在雕刻中表現(xiàn)國(guó)畫(huà)的白描、水墨寫(xiě)意、彩墨寫(xiě)意、工筆重彩等多種藝術(shù)手法，在構(gòu)思及布局和雕刻上要求嚴(yán)謹(jǐn)。高浮雕的山水創(chuàng)作上，以雕刻山川、溪流、寒林野趣為內(nèi)容，表現(xiàn)形式為青山綠水、水墨山水、彩墨山水等，講究高浮雕作品的意境與涵蓋的情境。而花鳥(niǎo)題材以花卉、魚(yú)蟲(chóng)、禽鳥(niǎo)、走獸為內(nèi)容，講究動(dòng)物與自然、人文的和諧、統(tǒng)一。美學(xué)家宗白華有言：“只有樸素、平淡、自然本色的美才真正代表了中國(guó)文藝較高的理想境界。” 藝術(shù)的是藝術(shù)作品存在的意義，只有把握石雕作品的神韻，藝術(shù)才能長(zhǎng)久不衰，永葆魅力。壽山石高浮雕技藝能夠使作品達(dá)到形式和內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“自然美”和“藝術(shù)美”的和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)意義上紫銅浮雕也稱(chēng)純銅浮雕，是用紅銅薄板作為基材經(jīng)過(guò)手工鏨制而成，故又稱(chēng)鍛銅浮雕。鍛銅浮雕自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)發(fā)展迅速，全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)引資的浪潮洶涌澎湃，文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲成為各地爭(zhēng)相仿效的成功手段。銅飾產(chǎn)品因其具有的典雅華貴及幾千年深厚銅文化的積淀而大行其道，鍛銅浮雕則更是風(fēng)行全國(guó)，小到幾個(gè)m2的主體浮雕，大到數(shù)百m2敘事式的銅雕文化長(zhǎng)廊，到處洋溢著銅藝文化的氣息，彰顯著銅藝文化的輝煌。給人已強(qiáng)烈的精神震撼。無(wú)疑鍛銅浮雕在成功展現(xiàn)地方歷史文化、現(xiàn)代文明及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面功不可沒(méi)。在宣傳地方文化提升地方城市品味的同時(shí)，也讓相關(guān)企業(yè)得到了豐厚的回報(bào)。

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浮雕和圓雕是徹底分歧，差異的手法方式所表現(xiàn)的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類(lèi)之一，浮雕開(kāi)端闡揚(yáng)出雕塑藝術(shù)的普通特征，即它的審美結(jié)果不只訴諸視覺(jué)并且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揚(yáng)繪畫(huà)藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處分等方面的上風(fēng)，闡揚(yáng)圓雕所不行闡揚(yáng)的內(nèi)容和工具，比方事務(wù)和人物的布景與狀況、敘工作節(jié)的陸續(xù)與波折、差異時(shí)空視角的解放切換、冗雜多樣事物的穿插和反復(fù)等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以概括雕塑與繪畫(huà)的手藝上風(fēng)，使浮雕的塑造說(shuō)話(huà)比之別的雕塑尤為是圓雕，具備更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失普通雕塑的闡揚(yáng)性。

   浮雕壁畫(huà)更是指淺浮雕，起位較低，形體緊縮較大，平面感較強(qiáng)，更大水平地接近于繪畫(huà)方式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多天時(shí)用繪畫(huà)的描畫(huà)手法或、錯(cuò)覺(jué)等處置方式來(lái)形成較籠統(tǒng)的緊縮空間，這有利于增強(qiáng)浮雕合適于載體的依附性。

   藝術(shù)特征編輯室內(nèi)裝飾藝術(shù)中，浮雕、壁畫(huà)及與此相關(guān)的藝術(shù)手腕，具有重要的位置，其適用普遍、空間效果激烈，越來(lái)越遭到建筑空間裝飾行家的看重。室內(nèi)裝飾藝術(shù)，是以美化裝飾室內(nèi)空間為目的而設(shè)置外型藝術(shù)品的藝術(shù)，既具有外型藝術(shù)的某些特性，又具有建筑藝術(shù)的某些特征。