馬家浜期墓葬發(fā)現(xiàn)的較多,這些墓葬都按墓群分布,排列有序

馬家浜期墓葬發(fā)現(xiàn)的較多，這些墓葬都按墓群分布，排列有序，表現(xiàn)為氏族公共墓地。葬式以單人俯身直肢葬為主，仰身直肢葬次之，身屈肢葬和二次葬也有發(fā)現(xiàn)，頭向均朝北。在草鞋山、圩墩村都發(fā)現(xiàn)有雙人同性合葬墓，圩墩村的一座雙人合葬墓是年齡約20歲左右的兩女性。草鞋山發(fā)現(xiàn)的雙人合葬墓，其中三座為兩女性合葬，兩座為兩男性合葬。隨葬品一般都很少，只有幾件日常使用的陶器，也有隨葬生產工具和裝飾品的。草鞋山的墓葬中，有將斧、缽、豆、盆等陶器扣在頭上，或將頭蔽在陶器中，馬家浜發(fā)現(xiàn)兩座墓有木板葬具。

唐代墓葬中俑可分為四類：

1、墓主人外出安排的，王要是儀仗隊或游獵等內容。

2、為墓主人室內生活安排的，有僮仆等。一些官僚墓中還有家臣和文官俑；伎樂俑，牽馬，駝的“胡儒'．發(fā)卷的昆倉奴、侏儒等。

3、有關廚房明器，如岳，灶、井、磨，家畜家禽等。

4、為墓主人守護墳墓的，有鎮(zhèn)墓獸、武士、天王、十二時俑之類。

中原地區(qū)唐代磚墓的形式特點介紹

此類墓地面上有較高的封土堆。封土南有土闞或石劉，有圍墻。墓室都是前后兩個磚室，兩磚室間有一段通道，前室之南還有一段長長的甬道，再南便是長斜坡墓道。墓道上部有2個以上的天井，墓道兩側有4個以上的小龕，天井與天井間有過洞相連。葬具都使用石槨或石棺床，墓內有石門。

土葬是我國古代處理死者的主要方式

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發(fā)掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數(shù)的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內，他們是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會的緊密的血緣關系。

遷墳破土時間要選擇在適宜破土遷墳安葬的黃道吉日

首先，選擇黃道吉日，遷墳破土時間要選擇在適宜破土遷墳安葬的黃道吉日,在凌晨或者日出之前進行。其中清明節(jié)，中元節(jié)（農歷，七月十五，也叫鬼節(jié)），祭祖節(jié)（寒衣節(jié)的別稱，每年農歷十月初一）是修墳動土、移骨安葬的時機。

然后：遷墳當天，給祖墳上香，擺貢，焚化紙錢，并且行大禮進行禱告，（注：一定要請長子秉香）由長輩說明并非是子孫后人不孝，而是出于某某原因，請祖先諒解。并請祖先喬遷新居，福蔭后代。然后破土開墳，從祖先輩分長至幼依次進行，祖墳破土時候一定從祖墳前面開挖，不可以掘后面。（掘后面即）。

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬。現(xiàn)代社會中，葬式類型因為社會的發(fā)展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統(tǒng)葬、藝術墓等。

現(xiàn)代各式公墓葬法的基本差異及特點是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點是它的地面沒有任何殯葬設施存在，而是將紀念樹或自然石作為標記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環(huán)境，為當今社會所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數(shù)個骨灰盒不等，同時存放量大、節(jié)約土地。當今土地資源緊缺的現(xiàn)狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統(tǒng)葬的差異在于墓碑的不同，實際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統(tǒng)葬耗費空間小，更加節(jié)省土地資源。傳統(tǒng)葬為標準葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。