殯葬改革工作事關(guān)人民群眾切身利益,事關(guān)精神文明和生態(tài)文明建設(shè)

殯葬改革工作事關(guān)人民群眾切身利益，事關(guān)精神文明和生態(tài)文明建設(shè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，推進(jìn)節(jié)地生態(tài)安葬不僅是惠利家庭的大事，更是惠利環(huán)境保護(hù)的大事。而在推進(jìn)中難免會(huì)遇到諸多障礙，越是如此越需要破坎推進(jìn)。比如，對(duì)海葬、樹葬、草坪葬等不占土地、不保留骨灰方式進(jìn)行生態(tài)安葬的,給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼等。這些積極舉措同樣可以大膽嘗試。節(jié)地生態(tài)葬是一種節(jié)約環(huán)保的葬禮，人的火化后，通過“草坪葬”“水葬”“樹葬”等不占地或少占地的方式處理骨灰，具有環(huán)保、節(jié)能和成本低等特點(diǎn)，節(jié)約土地資源，緩解日益緊缺的土地資源。

公墓是人文景觀,一草一木、一亭一碑無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心

歷無(wú)論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國(guó)公墓更是如此。現(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會(huì)產(chǎn)生污染，應(yīng)該說是對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。公墓是人文景觀，一草一木、一亭一碑無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和審美。

節(jié)地生態(tài)葬的意義是什么

節(jié)地生態(tài)葬的意義：一，將徹底廢除傳統(tǒng)的火化后又選擇多種形式的墓葬的方式帶給社會(huì)的消極影響。二，將火化后又選擇多種形式的墓葬產(chǎn)生的一些地方殯葬服務(wù)壟斷經(jīng)營(yíng)，牟取暴利，侵害群眾利益；一些單位和個(gè)人受利益驅(qū)動(dòng)，擅自興建公墓，占地破壞生態(tài)環(huán)境；個(gè)別公墓的經(jīng)營(yíng)者炒賣墓穴和骨灰存放格位，損害群眾利益，影響公共秩序和公共安全的社會(huì)問題。

在傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中，很多喪主有嚴(yán)重的從眾心理。認(rèn)為逝者的后一次葬禮，子女再困難也要辦得體面、隆重些，不能讓老人的葬禮太過寒酸。于是就開始大操大辦，壽衣必須是真絲材料的、骨灰盒必須是金絲楠的、墓地必須是氣派的（至少在他人看來(lái)是），就連火葬時(shí)的焚燒爐也要選豪華爐。等其他喪葬用品準(zhǔn)備齊全后，讓子女揪心的——莫過于金絲楠木骨灰盒價(jià)格了。由于對(duì)骨灰盒材質(zhì)不了解，很多子女挑選骨灰盒時(shí)比較矛盾。