為什么大家把祭祖稱(chēng)之為掃墓的原因之一,打掃干凈墓地相當(dāng)于為死

按照慣例清明節(jié)掃墓或祭祖一般都是如下的程序。

首先要將墓地打掃的干干凈凈的，這也就是為什么大家把祭祖稱(chēng)之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當(dāng)于為死去的先人更換了衣服所以這一步都是在前面的也是很重要的。

然后就是祭祀這一部對(duì)于生者來(lái)說(shuō)很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是與先人相感，這是由于山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與逝去的先人進(jìn)行相感可以得到山川的靈氣，這種山川的靈氣也就是平時(shí)人們常說(shuō)的風(fēng)水。

再然后就是人們將攜帶的酒食果品、紙錢(qián)等物品灑到墓地上，把吃食供在先人墓前，然后把紙錢(qián)點(diǎn)著，給墳?zāi)古嗌弦恍┬峦?，修整一下，或者可以折幾枝嫩綠的新枝插在地上，這樣做的目的是告訴他人這個(gè)墓地還是有后人的。

總體的總結(jié)下來(lái)掃墓的一個(gè)流程就是：修正墓地(打掃墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送別。

清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)

清明節(jié)掃墓的習(xí)俗源于寒食節(jié)，寒食節(jié)其他的一些習(xí)俗也慢慢融入到清明節(jié)。清明節(jié)掃墓時(shí)往入還要燒包袱插枊，很多人還將掃墓與郊游結(jié)合起來(lái)，顯得喜慶。

清明節(jié)流行掃墓這一點(diǎn)朋友們都知道，現(xiàn)在國(guó)家還規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日。一般認(rèn)為，清明節(jié)掃墓源自清明天的寒食節(jié)。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)來(lái)慶賀水患除，天下太平，不過(guò)那時(shí)的清明節(jié)還只是一個(gè)普通的節(jié)日。而清明天的寒食節(jié)人們要吃熟食冷食，不能生火做飯同時(shí)還要上墳，春游蕩秋千等。唐玄宗開(kāi)元 二十年詔令天下，要求“寒食上墓”。《清通禮》記載道：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃擴(kuò)塋，屆期素服詣墓，其酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”

因?yàn)楹彻?jié)與清明節(jié)相接，宋代以來(lái)，寒食節(jié)和清明節(jié)逐漸合在一起，寒食節(jié)的活動(dòng)也就移到了清明節(jié)。明清以來(lái)，清明掃墓盛行。古時(shí)候掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，風(fēng)一吹就能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

后來(lái)人們就將清明，七月半，十月朔稱(chēng)做三大鬼節(jié)。清明既然是鬼節(jié)，上墳祭掃，既是為了拜祭祖先，又是為了防止鬼物的侵?jǐn)_。

土葬是我國(guó)古代處理死者的主要方式

土葬是我國(guó)古代處理死者的主要方式。招考古發(fā)掘變園，舊石器時(shí)代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識(shí)地把死人埋入土中。這說(shuō)明我國(guó)至遲在此時(shí)已經(jīng)有了墓葬。

到了新石鋁時(shí)代，墓葬已有明確的制度。墓擴(kuò)一殷都是長(zhǎng)方形或方形的堅(jiān)穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計(jì)的墓坑集合在一起，排列有序。多數(shù)的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經(jīng)埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內(nèi)，他們是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)的緊密的血緣關(guān)系。

永樂(lè)園公墓為您講解墓地風(fēng)水知識(shí)

關(guān)于墓地的風(fēng)水一直以來(lái)都是我們非常注重的方面，因此這些風(fēng)水對(duì)于我們子孫后代來(lái)講是具有很大影響，因此如今許多人都是非常重視墓地的風(fēng)水查看，這些方面對(duì)于我們來(lái)講也是需要去掌握具體技巧的，接下來(lái)小編和你們?cè)敿?xì)的分享一些關(guān)于查看墓地風(fēng)水知識(shí)。

一、觀(guān)察前后左右是否皆有所靠

像這一種墓地地形，是古代流傳適合喪葬的位置，因?yàn)橹饕哂兴拿娑辑h(huán)山，并且中間是較為寬敞盆地，像這種樣式，就如人類(lèi)雙手自捧，中間因此能夠形成一個(gè)凹陷的“穴”，這就是延續(xù)至今風(fēng)水好墓地。

二、觀(guān)察周?chē)欠褚郎脚运?/span>

墓地周?chē)纯词欠袷且郎桨@些不但關(guān)系到墓地周?chē)沫h(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的一個(gè)十分重要的原則之一。

三、觀(guān)察是否明堂開(kāi)闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意后代家族運(yùn)勢(shì)平坦，前途無(wú)量。若與之相反，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不但視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代子孫家族運(yùn)勢(shì)的發(fā)展也會(huì)有一定的局限性。

四、觀(guān)察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個(gè)好就是天然形成的。這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光就是的喪葬之地，這樣是可以讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。