銅鼓在古代常用于中指揮進(jìn)退，也常用于宴會(huì)、樂(lè)舞中。也是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂(lè)器。銅鼓是中國(guó)古代悠久而燦爛文化的結(jié)晶，是中國(guó)少數(shù)民族先民智慧的象征，它具有東方藝術(shù)的特色，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)之珍藏。銅鼓在越南、老撾、緬甸和泰國(guó)甚至印度尼西亞諸島也有流傳。壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。世界銅鼓高2.6米，重達(dá)7噸

5、澆注、拆范和修整與泥型合范法基本相同，不過(guò)拆范時(shí)要特別小心留意，以免損傷了立體造型裝飾．拆范修整后便竣工了。據(jù)一些學(xué)者判斷，冷水沖型、北流型、靈山型及部分石寨山型等體形較大的銅鼓可能采用了蠟?zāi)Ｄ喾斗ǎ捎昧四嘈秃戏杜c失蠟法兩者的優(yōu)點(diǎn)．其工序與失蠟法大體相同．也是先做芯范，然后做蠟?zāi)?，但不同的是不在蠟面上刻印花紋，而是在泥制外芯上壓印花紋。[3] 蛙飾銅鼓編輯銅鼓是壯族有代表性的文化遺產(chǎn)。而銅鼓身上豐富的紋飾，則像一座無(wú)比豐富的資料寶庫(kù)，儲(chǔ)存著壯族古代社會(huì)生活的眾多信息。銅鼓沿面的蛙塑像是銅鼓身上有特色的立體裝飾物。它們不僅富有民族特色且造型十分生動(dòng)活潑。對(duì)于古代的壯族人民來(lái)說(shuō)，銅鼓是一件重器，相當(dāng)于中原的鼎，在人們的心目中是非常神圣的。每年大年初一凌晨祭鼓前，藏鼓者就到村旁的龍?zhí)独锶?lái)清水將銅鼓洗凈，置于堂屋，上香祭祀。銅鼓上的紋飾，包括青蛙塑像，都是鑄造者與使用者精心設(shè)計(jì)并鑄造上去的，有著古老而深刻的內(nèi)涵。[4]

銅鼓之鄉(xiāng)東蘭河池金城江銅鼓廣場(chǎng)1990年，廣西東蘭縣開展銅鼓普查登記，僅壯族民間收藏的銅鼓就有463面。因?yàn)槠詹闀r(shí)間短促，農(nóng)民還有顧慮，漏報(bào)、瞞報(bào)不少，實(shí)際數(shù)字應(yīng)是600面左右。學(xué)術(shù)界稱東蘭縣為“銅鼓之鄉(xiāng)”，又說(shuō)是全國(guó)“銅鼓之”。廣西壯族自治區(qū)博物館入藏銅鼓343面，為全世界銅鼓多的博物館，相比之下，東蘭壯族銅鼓可稱世界“銅鼓之”?！段澍Q縣志》在《崇拜》一文中寫道：“壯族民間傳說(shuō)，癩（蟾蜍）為天神雷王的兒子（一說(shuō)女兒），專門了解人間旱雨情況，雷王根據(jù)他們的叫聲行云播雨，因此人們對(duì)癩敬畏如神，見到癩不碰、不打、不戲弄，有的還要繞道回避。

1978年的一場(chǎng)大火，王廷光家的房子化為灰燼，那面珍貴的銅鼓也未能幸免于難，燒得只剩下鼓心，后被當(dāng)時(shí)的一位村干部當(dāng)廢鐵賣了。銅鼓被火燒了之后，上那紅村祭銅鼓、喝銅鼓酒的習(xí)俗就從此中斷。但中那紅村至今都還保留有1面銅鼓，祭銅鼓、喝銅鼓酒的習(xí)俗依然沿襲。銅鼓縣地處贛西北邊陲，修河上游，介于東徑114°05′至114°44′，北緯28°22′至 28°50′之間。因城東有一巨石色如銅，形似鼓，擊之有聲，故名銅鼓。東鄰宜豐縣，南接萬(wàn)載縣，西界湖南省瀏陽(yáng)市、平江縣，北連九江市修水縣。地形西寬東窄，略呈三角形狀?？偯娣e1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，屬典型的南方山區(qū)。每年廣西壯、苗、瑤、彝、水等民族仍在使用銅鼓進(jìn)行歡慶春節(jié)、青蛙節(jié)、跳**節(jié)、祝著節(jié)、民歌節(jié)等喜慶活動(dòng)。全縣人口14萬(wàn)，轄6 鎮(zhèn)3鄉(xiāng)4個(gè)生態(tài)公益型林場(chǎng)，是典型的地廣人稀山區(qū)縣。