浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕比較大的區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。

浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽(yáng)龍門石窟古陽(yáng)洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。

壽山石的浮雕始于明、清時(shí)期壽山石硯四雕方柱的四面，雖然因?yàn)椴牧系木壒?，在體積上和中國(guó)歷代的浮雕作品相比，懸殊很大，但是中國(guó)傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)對(duì)壽山石的薄意、透雕就是借鑒中國(guó)古代寺院、宮殿、亭臺(tái)樓閣、小橋、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕、木雕等技法發(fā)展而來(lái)的。

城市雕塑不同于家庭裝飾或個(gè)人雕塑，它放在公共空間，會(huì)強(qiáng)迫公眾去關(guān)注，接受，因此，毫無(wú)美感特色的城市雕塑是一種視覺污染，城市的發(fā)展日益呼喚精品城市雕塑，一件成功的城雕作品應(yīng)該精煉獨(dú)到地體現(xiàn)這個(gè)城市的本質(zhì)特征，因此，歷史背景，地域特征，民族文化都應(yīng)成為城雕創(chuàng)作的大背景。

城市雕塑作品景觀雕塑，立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品，它在城市雕塑高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠，迫塞和呆板，單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。

城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化，它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受，作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起，城市雕塑的題材范圍較廣，園林雕塑舉凡與該城市的地理特征，歷史沿革，民間傳說(shuō)，風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。

雕塑現(xiàn)代園林是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要，古今中外的雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶，作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。

園林景觀雕塑是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心城市雕塑理的需要，在園林景觀發(fā)展史，雕塑一直扮演著重要的角色，園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附，在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點(diǎn)睛之筆，而現(xiàn)代園林雕塑雕塑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)它的公共性，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)公共性的內(nèi)涵。

體育雕塑分類有紀(jì)念，主題，裝飾和功能類型等雕塑。

1、紀(jì)念雕塑，這類雕塑一般多在戶外，紀(jì)念雕塑或是以人為主題，或是以事件為主題，或是以同一種共同觀念為紀(jì)念的主題，如顧拜旦像，廣場(chǎng)雕塑這類人像雕塑本身就具有碑體的意義或其與碑體相配。

2、主題雕塑，或是突出環(huán)境主題，或是突出建筑主題，或是突出地點(diǎn)主題等多種目的，主題雕塑就是讓觀賞者可立即聯(lián)想到環(huán)境或建筑特性等，對(duì)于整個(gè)環(huán)境有畫龍點(diǎn)睛和升華主題的作用。

3、裝飾雕塑，是用來(lái)美化生活空間，它可以創(chuàng)造一種舒適的環(huán)境，陶冶情操并培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的追求。