榮藝專業(yè)生產(chǎn)仿古斗拱

古建斗拱的力學(xué)智慧精華在于它的抗震性能。無論是水平向還是豎向的震波，都不會造成

斗拱破壞。發(fā)生震時，斗拱的各個構(gòu)件之間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運動，猶如一個

運動的機構(gòu)體系。從能量守恒角度講，震波的能量傳到斗拱位置時，主要分成了2部分能

量：斗拱的內(nèi)能及斗拱的動能，斗拱內(nèi)能即自身產(chǎn)生開裂破壞的根本原因，內(nèi)能越大，斗破

壞越嚴重。然而斗拱能量的另一個組成部分即動能占的比例遠大于自身的內(nèi)能，其原因在于

每個斗拱由上百個小構(gòu)件組成，它們猶如機器的零件一樣，在震作用下不斷產(chǎn)生各種運動

，耗散了大量的震能量，從而使得斗拱內(nèi)能的比例很小，因而斗拱在震作用下幾乎不會。

榮藝水泥制品廠專業(yè)生產(chǎn)古建斗拱

對斗栱的起源有三種說法。一種認為由井干結(jié)構(gòu)的交叉出頭處變化而成；一種認為由穿出柱外的挑梁變化而成；一種認為由擎檐柱演化為托挑梁的斜撐，再演化成斗拱。斗栱在中國木構(gòu)架建筑的發(fā)展過程中起過重要作用，它的演變可以看作是中國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形制演變的重要標(biāo)志，也是鑒別中國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑年代的一個重要依據(jù)。它構(gòu)造精巧，造形美觀，如盆景，似花籃，又是很好的裝飾性構(gòu)件。它是由若干斗形的木塊和弓形的短枋木相互交接組合而成的構(gòu)件，用在柱頭頂或額枋之上，起著承托梁架和出挑屋檐的作用。

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云崗石窟外廊中的斗拱，大體繼承漢代形式，多為一斗三升，但多了人字形補間鋪作，和一斗三升交錯排列。拱呈上彎曲線，而人字補間鋪作的兩邊作直線形，如云崗第9窟。北齊天龍山窟中的斗拱，大體相似，但人字鋪作的兩邊呈上彎曲線狀，如同小屋頂輪廓。不僅如此，在震作用下，斗拱還能產(chǎn)生自動恢復(fù)功能，猶如不倒翁一樣，其原因在于斗拱特殊的構(gòu)造特征。

陜西西安大慈恩寺塔入口處有一塊精細的黑大理石雕的佛殿浮雕，顯示角柱上的二跳角科斗拱，補間斗拱則是人字形上托短柱。唐代實物在中國有山西五臺山佛光寺大殿和鑒真法師建造的日本奈良招提寺。

北齊時期斗栱形制主要見于當(dāng)時的石雕仿木雕刻和墓葬壁畫，比如山西太原天龍山石窟、中國國家博物館館藏的一件北朝石棺（線刻）、山西省忻州市九原崗北朝墓葬壁畫。云岡石窟與天龍山石窟的仿木結(jié)構(gòu)雕刻中，補間鋪作的位置都使用了人字形栱。不同的是云岡石窟中的人字栱的斜邊為直線，天龍山石窟中的人字栱斜邊則為弧線型。   九原崗壁畫以及國博所藏的北朝石棺中的人字栱也皆為弧線造型。陜西西安大慈恩寺大雁塔入口處有一塊精細的黑大理石雕的佛殿浮雕，顯示角柱上的二跳角科斗拱，補間斗拱則是人字形上托短柱。這反映出北朝早期與晚期的風(fēng)格差異。這種風(fēng)格在唐代懿德太子墓（懿德太子李重潤，682年－701年）的壁畫中仍有體現(xiàn)。