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現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)不少珍藏者在佛像珍藏上常陷入誤區(qū)，他們把明清藏傳鎏金佛像作目的，而對(duì)我國(guó)早期漢傳佛像的珍藏價(jià)值熟悉不足，以至于拍賣(mài)市場(chǎng)上經(jīng)常泛起明清佛像大熱，而早期漢傳佛像乏人問(wèn)津。著實(shí)早期漢傳佛像里也不乏精品，好比南北朝、隋唐、遼代等時(shí)期，都是中國(guó)釋教造像的熱潮期，甚至尚有南詔、大理這種有著地域文化特色的佛像。這類(lèi)早期漢傳佛像因問(wèn)世較早和存世量少而具備了很高的珍藏價(jià)值和升值潛力。相對(duì)而言，西方許多的佛像珍藏家則更看重佛像自己所含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而藏品外觀(guān)是否漂亮則在其次。從近年來(lái)美國(guó)紐約拍賣(mài)市場(chǎng)的成友好況來(lái)看，拍賣(mài)價(jià)的中國(guó)佛像照舊早期漢傳佛像。

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藏傳主要接受的是印度密教期的東印度、尼泊爾、斯瓦特、克什米爾等幾個(gè)藝術(shù)流派的影響，造型以憤怒像居多，多為多面多臂或類(lèi)身，有坐、立、舞等各種姿態(tài)。明清銅佛像是佛造像藝術(shù)之一。明代由于寺院的廣建和民間供奉的需要，以及朝廷布施給的需要，使得金銅佛像迅速發(fā)展，并形成了永樂(lè)、宣德年間高造像水平的“永宣金銅造像”。此時(shí)的造像面相豐滿(mǎn)、造型優(yōu)美、金色充足、藝術(shù)水平極高。清代造像繼承明代風(fēng)氣，精工細(xì)作，是藏傳金銅佛像的高峰期。現(xiàn)在這些造像不僅仍是徒膜拜崇奉的對(duì)象，更是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，受到中外收藏界的寶愛(ài)。大型琉璃磚直銷(xiāo)服務(wù)熱線(xiàn)