就讓小編來(lái)詳細(xì)介紹一下這把外形和聲音都很獨(dú)特的藏族琴吧~

扎木聶，曾譯稱(chēng)扎年、木聶、占木聶、扎木年，有多種稱(chēng)謂。因張有六條琴弦，漢族又稱(chēng)其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣。

歷史起源

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

扎木聶歷史悠久，起源現(xiàn)在有三種說(shuō)法。

一是認(rèn)為：扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂(lè)器演變而成的。

二是認(rèn)為：扎木聶是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。

長(zhǎng)期以來(lái)，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風(fēng)趣地稱(chēng)上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終，采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)演奏家達(dá)瓦次仁用六弦琴演奏民間傳統(tǒng)音樂(lè)。

藏族被譽(yù)為“會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的民族，近年來(lái)，在西藏自治區(qū)黨委、政府的高度重視下，“西藏歌舞”這個(gè)品牌已然變身為一個(gè)讓人為之驕傲的文化符號(hào)，一個(gè)讓民族音樂(lè)、民族文化得以傳揚(yáng)的文化現(xiàn)象。

而在這個(gè)品牌、現(xiàn)象的背后，久經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)樂(lè)器就好比是一根金線(xiàn)，將一個(gè)個(gè)符號(hào)串聯(lián)，讓人在其中體味著傳統(tǒng)文化的追想，陶冶著業(yè)余生活的情操，感受古老傳統(tǒng)藝術(shù)的味道。有人說(shuō)，制作樂(lè)器是賦予器物以血肉，演奏音樂(lè)是賦予樂(lè)器以。只有知音識(shí)器者，才懂得挖掘樂(lè)器潛在品牌價(jià)值，他們是民族文化的傳承者和弘揚(yáng)者，是一個(gè)時(shí)代重要的文化推手。