其實帶來災(zāi)禍這種事情是有些道理的，在以前，都是施行土葬，而客死異鄉(xiāng)的人棺材到了村子都需要一段時間，這段時間尸身腐爛，很容易會造成疫病的傳播。而且以前yi療技術(shù)不發(fā)達，遇到瘟yi也只能等死，所以才有“冷棺莫入村”的說法！熱孝莫登門：這句話是說還在穿著孝衣的時候，不能去別人家串門。這句話只是人們的一種風俗，在人們看來穿著孝衣就去別人家走動的話，首先來說在逝者尸骨未寒的時候就有心思串門是對逝者的一種極不尊敬的行為。再者說，人們認為家中有人剛逝世就去人家串門對別人來說也是不吉利的，會將不好的事情帶到別人家，所以不會在“熱孝”期間外出。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復(fù)雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯，就可能出現(xiàn)爭吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

如果你不是逝者親密的朋友、家人或親戚，坐在中間或靠后的位置比較合適。手機靜音：無論你的手機鈴聲是多么悅耳動聽、與眾不同，請你在葬禮上將其調(diào)為靜音或者關(guān)機狀態(tài)，以表示對逝者的尊敬。還有就是在葬禮上，拍照是不禮貌的，也有損個人形象，所以有打算拍照的朋友可以取消這個念頭。向家屬表示慰問：向逝者家屬表示慰問是恰當?shù)模彩鞘軞g迎的。但重要的是要表現(xiàn)得正常，不要太過情緒化，可以簡單地提供一次表示安慰的握手。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬禮是表示死者脫離人生和社會，,同時寄托生者的哀悼和追念。靈hun不滅思想使喪葬禮與許多信仰習(xí)俗緊密結(jié)合。使喪葬禮成為人生禮俗中zui為繁復(fù)多樣的禮儀。各民族葬式各異，基本目的是讓死者有個滿意的歸宿，使生者不至于受到困擾。?停靈人死后到出殯前，棺木停放在家中，俗稱“停靈”，一般3或5天，也可以更長，但必須是奇數(shù)。親友們?yōu)樗勒咦鞣鹗隆⒎ㄊ?，請僧道誦經(jīng)，懇求佛給亡人赦罪。出殯前披麻戴孝的人作辭靈儀式，棺木出堂時，長子打幡，次子抱靈牌，以下持“哭喪棒”。出殯棺木起扛后，長子摔盆。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制