興悅銅雕工藝品李經(jīng)理以：超與自我，為宗旨，本著以質(zhì)量求生存，一誠(chéng)信求發(fā)展，讓客戶(hù)滿意的經(jīng)營(yíng)理念，鑄銅關(guān)公像，竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供服務(wù)，本廠鑄造的銅關(guān)公雕塑，廣場(chǎng)大型鑄銅關(guān)公佛像，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，汕頭銅關(guān)公，增長(zhǎng)人們的審美觀念。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。三國(guó)時(shí)期的“一尺”約等于今天的24.2厘米。據(jù)此推算：關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.18米左右；長(zhǎng)髯近五十厘米長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)社會(huì)美譽(yù)其為“美髯公”；再說(shuō)“面若重棗”，“紅臉的關(guān)公，白臉的曹操”，銅關(guān)公騎馬像，紅和白是戲曲里對(duì)忠與壞的一種具象表現(xiàn)。

注意事項(xiàng)            

1:關(guān)公像一般安放在正面朝向大門(mén)的位置；

2:請(qǐng)關(guān)公圣像時(shí)，應(yīng)從圣像的底座拿起，然后扶住頭部，切不可直接從圣像的頭部位置提起；

3:關(guān)公圣像安放時(shí)，應(yīng)高過(guò)自己的胸部為宜；

4:關(guān)公圣像用紅布裹身，擺放時(shí)，取下紅布披掛在圣像上或收起墊在圣像下；

5:關(guān)公圣像底座處，有一方形紅布貼座，是封底印記，勿拆開(kāi)。

6:如果在關(guān)公圣像的兩側(cè)配置花瓶，花瓶不得高過(guò)圣像的頭部[5]。

關(guān)羽身在曹操營(yíng)心在漢,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送給他一些貴重的財(cái)物。關(guān)羽對(duì)張遼嘆息道：“我知道曹公對(duì)我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。后來(lái)關(guān)羽得悉劉備的下落，數(shù)次想面曹辭別，曹操避而不見(jiàn)。關(guān)羽以義為重，將曹賞賜的財(cái)物一樣不少的悉數(shù)清點(diǎn)留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四個(gè)項(xiàng)目記載得一清二楚的帳冊(cè)。原”就是曹操原本送給了關(guān)羽多少財(cái)物；“收”就是關(guān)羽如實(shí)收到了曹操多少財(cái)物；“出”就是關(guān)羽在這段時(shí)間支出了多少財(cái)物；“存”就是關(guān)羽臨走之前還結(jié)存多少財(cái)物。關(guān)羽這種簡(jiǎn)明的記帳法，后世的商人都照搬照用，被世人稱(chēng)為“商用薄記法”。關(guān)公因此被視為財(cái)會(huì)的創(chuàng)始人，后人漸奉為財(cái)神。

關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，資助武財(cái)神落難同鄉(xiāng)王三在鎮(zhèn)上開(kāi)了個(gè)釀酒坊。材質(zhì)的種類(lèi)很多，一般人用肉眼很難辯別出關(guān)公圣像的材質(zhì)，所以我們可以用手摸和通過(guò)圣像的重量來(lái)做出判斷。王三釀的酒味醇價(jià)廉，生意很紅火。當(dāng)?shù)氐木瓢岳罟庾婧苎奂t，認(rèn)為王三搶了他的生意，便派人冒充砸了王三的店。王三報(bào)官并找關(guān)公訴冤。關(guān)公將計(jì)叫王三回去然后又抓回來(lái)，并告示民眾王三官員罪該斬首。斬首當(dāng)日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相并斬了。王三為了報(bào)答關(guān)公，將關(guān)公的畫(huà)像掛在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關(guān)公在保佑王三發(fā)財(cái)，紛紛效仿供起關(guān)公，漸漸的關(guān)公就被奉為財(cái)神了