【豫康輝救護(hù)車】面向未來，豫康輝將始終以客戶為中心，著力提升專業(yè)技能和服務(wù)水平，加強(qiáng)客戶體驗，向定制化，專業(yè)化方向發(fā)展。救護(hù)車在執(zhí)行任務(wù)遇到紅燈時是否也需要停下？為什么？

鳴笛救護(hù)車遇到紅燈當(dāng)然不需要也不應(yīng)該停下，這應(yīng)該成為全社會的一種共識。問題中所謂的救護(hù)車闖紅燈不安全的原因完全是中國社會并未形成避讓救護(hù)車的意識。有些時候交i警或者其他車輛看到我們車上沒有人，就不給讓路，可怎么不動腦子想想，120不是在救人的路上，就是在接人的路上，沒接到人，當(dāng)然空車了。每次看著救護(hù)車堵在路上都覺得很遺憾，對需要救護(hù)車的緊急情況下來說時 時間就是生命。各位想想自己的親人在救護(hù)車上吧。

救護(hù)車上的急救標(biāo)志中間為什么是蛇？

【豫康輝救護(hù)車】面向未來，豫康輝將始終以客戶為中心，著力提升專業(yè)技能和服務(wù)水平，加強(qiáng)客戶體驗，向定制化，專業(yè)化方向發(fā)展。

雙蛇杖在古希臘神話里是神的信使赫密斯/馬克里的標(biāo)志，有傳說認(rèn)為，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸于好。傳統(tǒng)上認(rèn)為，單蛇杖才是正宗醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。救人救火這些事情，一秒鐘都不能耽擱，在必要情況下，他們不光應(yīng)被允許闖紅燈，還可以逆行。值得注意的是，與中國神話中的象征神圣、君子的蛇不同，在西方神話中，蛇往往是陰暗的象征。

圣經(jīng) 民數(shù)記21章 他們（以色列民）從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟　神和摩西說：“你們?yōu)槭裁窗盐覀儚陌＜邦I(lǐng)出來、使我們死在曠野呢？這里沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。”于是耶和華使火蛇進(jìn)入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那里，說：“我們怨讟耶和華和你，有罪了。雖然感覺比直接去救護(hù)車的醫(yī)院更快，但你不應(yīng)該忘記救護(hù)車等于移動救援站。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。”于是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：“你制造一條火蛇，掛在桿子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活?！蹦ξ鞅阒圃煲粭l銅蛇，掛在桿子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。

        救護(hù)車違反交通規(guī)則是否完全無責(zé)?

       不能說完全無責(zé)。視頻中轎車可以說未讓行需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，｛精｝車道前明顯有距離可以變道超車，提前變道導(dǎo)致碰撞影響原車道內(nèi)正常行駛的車輛，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。具體要看管理人員調(diào)查結(jié)果。不排除｛精｝全責(zé)。因為交法規(guī)定：

       消防車、｛精｝、工程救險車執(zhí)行緊急任務(wù)時，可以使用警報器、標(biāo)志燈具;在確保安全的前提下，不受行使路線、行使方向、行使速度和信號燈的限制，其他車輛和行人應(yīng)當(dāng)讓行。

可以看出確保安全是前提，｛精｝未確保安全，在車道前有距離和間隙供安全變道的情況下，錯誤的提前變道，導(dǎo)致碰撞事故。

       至于你自己的情況，個人感覺有點冤了，有記錄儀可以找找看，當(dāng)時救護(hù)是否是出警狀態(tài)，你當(dāng)時是否有在車道位置（比如車道內(nèi)靠右，還是輪胎占用或軋到了虛實線）這種情況首先要做的是可以選擇報警，保險可以不著急報，自己拍照留證據(jù)。成本，燃料成本，車輛損失，車輛工作人員的工資以及設(shè)備的維護(hù)都是金錢。等到管理人員給你個答復(fù)你再決定報不報保險。

      【豫康輝救護(hù)車】實力雄厚，信譽(yù)可靠，積累了大批忠誠的客戶。公司精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念將和您攜手步入輝煌，共創(chuàng)美好未來，歡迎各位前來合作。