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第十、無(wú)盡禮無(wú)盡禮就是入帝網(wǎng)境界，所禮之佛，能禮之身，都重重?zé)o盡。

你看，就一個(gè)禮拜，要不要學(xué)??？聽過這個(gè)法跟沒聽過完全不一樣的。同樣住在峨眉山，了解過普賢菩薩的，跟不了解的，他住這里一百年，也不知道普賢菩薩是誰(shuí)，普賢菩薩是什么意思也不知道的，不學(xué)怎么能知道呢？所以這些是要了解的。我們了解了，這十種禮佛學(xué)一學(xué)，都是無(wú)盡寶藏。如果單獨(dú)遇到土地或其他，給他們問訊后，誦三遍心經(jīng)回向給他們，愿他們?cè)绲馈?br />

八正道是指獲得終解脫的八種正確方法和途徑，八正道是四圣諦中道諦的具體內(nèi)容。八正道包括：、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。通過八正道的修行就能通往之路。

八正道是釋迦牟尼佛針對(duì)婆羅門教、耆那教的苦行主義和六師的享樂主義而提出的修行方法。在他看來(lái)，苦行主義是對(duì)自我施加折磨，不會(huì)帶來(lái)什么收效，而享樂主義沉迷于作樂的生活，更會(huì)通向毀滅之路。就此，他提出了不苦不樂的中道，就是八正道。

原始佛教十分重視這種不苦不樂的八正道修行方法，并將其列為道諦的具體內(nèi)容。在佛教教義中，八正道就好像是盤旋直上的八個(gè)階梯，沿著階梯我們就可以達(dá)到佛教的境界。

什么是輪回？輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。 輪回的原因是對(duì)事物本來(lái)面目的無(wú)知，無(wú)知產(chǎn)生“行”，各種不同的“行”產(chǎn)生不同的業(yè)力，業(yè)力的存在導(dǎo)致輪回。輪回的概述輪回并非釋迦牟尼佛所創(chuàng)，而是他把古印度婆羅門教的輪回思想加以發(fā)展而形教的輪回思想。釋迦牟尼走到尼連禪河中，一洗六年來(lái)的泥垢，并接受了一位牧女供給的牛奶。婆羅門教中的輪回是說自我輪回于天、祖、獸三道中，就像人從一間房子走進(jìn)另一間房子。

佛教輪回是指生死相續(xù)、業(yè)果相續(xù)而住自我，這種輪回觀打破了婆羅門教的四種姓制度，強(qiáng)調(diào)眾生平等，只是根據(jù)業(yè)報(bào)來(lái)輪回。