酒盒制作

方面要注意設(shè)計(jì)的方向，在做不一樣的酒盒時(shí)，也會(huì)有不一樣的包裝設(shè)計(jì)方向，就比如說做白酒盒，包裝設(shè)計(jì)這方面一般都要更加一些，如果是做紅酒的話，那么應(yīng)該要更加的溫情，浪漫一些。不同的酒表達(dá)的東西是不一樣的，所以做包裝設(shè)計(jì)的方向不同。

方面就是應(yīng)該要參考一下其他的品牌的包裝設(shè)計(jì)，在做酒盒包裝設(shè)計(jì)時(shí)候，人們可能根本就不知道該怎樣去做的更加好，大部分會(huì)毫無頭緒。這個(gè)節(jié)骨眼上可以參考一下其他品牌的包裝設(shè)計(jì)，但是很多人又覺得不應(yīng)該參考其他品牌的包裝設(shè)計(jì)，擔(dān)心設(shè)計(jì)出來的會(huì)和其他的包裝相雷同，其實(shí)并不是這樣，參考一下其他品牌的包裝設(shè)計(jì)，只是為了讓人們借鑒一下，并不是為了要摘抄他人的包裝設(shè)計(jì)，而且設(shè)計(jì)出來的結(jié)果未必就會(huì)和其他品牌的相同。

禮品包裝盒概念

從前，我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫理論，大凡都是大畫家的“自畫自說”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國(guó)畫理論之大成的石濤，后來“畫”與“話”分開了，所謂真正的理論才應(yīng)運(yùn)而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標(biāo)新立異的說法，我想設(shè)計(jì)也是一樣，究竟什么是“有用”的，還是自己心里有數(shù)。設(shè)計(jì)藝術(shù)的主要職責(zé)就是賦予內(nèi)容以形式，沒有創(chuàng)新性就沒有影響力，曾幾何時(shí)，我以為設(shè)計(jì)藝術(shù)一定是要給別人看的，后來覺得它更是一種自我，透過視覺語言可以發(fā)出自己的聲音，我知道，所謂“”也是要給別人看的，否則，為什么總是努力的更好一點(diǎn)？而所謂的“設(shè)計(jì)藝術(shù)”，常常是把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化；把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化；把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但終我想這一切的行為也無非都是為了人的心身需要。

紙殼包裝圖案設(shè)計(jì)

如果產(chǎn)品具有一定的紀(jì)念意義，可以通過包裝圖案設(shè)計(jì)作為宣傳的重點(diǎn)。當(dāng)然，紀(jì)念的意義不僅是歷史的，而且是有限的，特別的節(jié)日紀(jì)念。文本在包裝模式中的應(yīng)用需要考慮產(chǎn)品的特性，注意字體的版權(quán)，使用自己的文字設(shè)計(jì)或購(gòu)買版權(quán)文本模式。如果產(chǎn)品在不同的條件下存在隱患，必須在明顯的包裝區(qū)域使用該圖案。