武漢大型石頭

石之外觀，指包括其形態(tài)、色彩、紋理在內(nèi)，主要訴諸視覺(jué)的直觀外在特征。據(jù)傳禹鑄九鼎，由此推想，我國(guó)早于4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)。一類(lèi)是象物之美，形色紋理一定程度類(lèi)似于某些能引發(fā)美感的具體形象。如象山峰、人、動(dòng)植物、文字、藝術(shù)品等等自然物或文化物，這往往是景觀石外觀條件中.先也.容易打動(dòng)人心的因素。例如筆者見(jiàn)過(guò)有絕似書(shū)法文字、寫(xiě)意花鳥(niǎo)、人物圖乃至現(xiàn)代中國(guó)版圖的石頭，不由人不贊嘆大自然天工與奇巧之美。

相對(duì)于以上提到的，另一些景觀石，也是中國(guó)傳統(tǒng)景觀石的重要組成部分：它們并無(wú)任何它物可象，但卻更彰顯出石頭自身之美，大有“我之為我，自有我在”之姿。應(yīng)該說(shuō)它們還是在一定層面符合了某些人類(lèi)形式美的規(guī)律，才顯得美。應(yīng)該說(shuō)它們還是在一定層面符合了某些人類(lèi)形式美的規(guī)律，才顯得美。舉石種為例顯然不夠.和典型，但也試舉兩例：形態(tài)方面如太湖石的玲瓏剔透;在色紋方面如雨花石、紅河石的五彩斑斕。

除了人為改造的之外，這些來(lái)自“先天”的外在美資正如人之美麗容顏，是任何人無(wú)可爭(zhēng)議的優(yōu)厚條件。在現(xiàn)代園林中，景石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場(chǎng)、地形組成各種園林景觀。而且因?yàn)槿巳硕加械膼?ài)美之心，形色是首先支配人心的因素，尤其在當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境中(注重包裝，迅速奪取市場(chǎng))，體現(xiàn)尤為明顯。在安樂(lè)之時(shí)，形式美常?？此聘哂谝磺衅渌鼉r(jià)值追求，但是，當(dāng)生存危機(jī)之時(shí)，美形美色卻往往是.先碎的東西，還很有可能轉(zhuǎn)而成為眾矢之的，這一點(diǎn)可比于歷.一些與美人的命運(yùn)，通常認(rèn)為當(dāng)時(shí)正是這些形式美的載體遮擋了人的視線，使其忽視了更為本質(zhì)更應(yīng)該關(guān)注的基本生存問(wèn)題，埋下禍患

武漢刻字石、三峽石、水沖石、門(mén)牌石、刻字石

　景觀石成為我們創(chuàng)造自然景觀，提高我們?nèi)伺c自然的和諧發(fā)展，幫我們解決現(xiàn)有的矛盾.辦法。

　　雖然，我們的科技和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活也得到了改善。但是，人們?cè)诶米匀缓透脑熳匀坏臅r(shí)候也破壞了

　　我們的生存環(huán)境。像大氣污染、“溫室效應(yīng)”、厄爾尼諾”現(xiàn)象等，人類(lèi)成了破壞自然的始作俑者。這就與我們國(guó)家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)相矛盾。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)人與自然這種矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

　　城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。你可以用它們作踏腳石，創(chuàng)造出山路的意境，你甚至可以用裝飾花園的墻壁。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來(lái)越少，到處是高樓大廈，體會(huì)不到自然景觀的魅力。但人們采用了象征、融會(huì)、引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護(hù)自然創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)。在這種情況下景觀石成了我們?cè)炀?，享受園林景觀.的方法。

長(zhǎng)江龜紋石精品鑒評(píng)：

命名：愛(ài)情傳說(shuō)

石種：長(zhǎng)江龜紋石

規(guī)格：12X17X6CM

【鑒賞】長(zhǎng)江龜紋石是長(zhǎng)江石中的一個(gè)獨(dú)特的石種。有時(shí)窩洞相套，玲瓏剔透，蔚為奇觀，有如天然的雕塑品，觀賞價(jià)值比較高。因?yàn)槟欠N被稱為龜紋的紋理往往彼此牽牽連連，所以極不容易形成較好的人物動(dòng)物畫(huà)面。此枚長(zhǎng)江龜紋石極難得，其左上面空白中，一窈窕淑.，體態(tài)婀娜多姿，步履輕盈，翩翩躚躚，本也成為此石之亮點(diǎn)，極為奪人眼球。細(xì)賞左面叢林山石之中，一只完整漂亮的.也十分搶眼，她的出現(xiàn)，更讓此石憑添許多神秘的傳奇色彩。觀賞此石，不由我們聯(lián)想到《獵手與.的愛(ài)情》的美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

園林景石的升值價(jià)值

　自古以來(lái)，觀賞石一直是帝王將相的貢品和文人墨客的玩物，為少數(shù)人享樂(lè)或控制。1溶解作用：當(dāng)酸性物質(zhì)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，在日常生活中自己的外表，這些酸性的碳酸根離子，硫酸根離子，。老百姓終日朝不保夕，不可能進(jìn)行“一塊石頭八石糧”的高消費(fèi)，更無(wú)那種超脫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的閑情逸趣。而今則大不相同，小康社會(huì)的勞動(dòng)人民，不再為吃、穿、用而發(fā)愁。人們?cè)诒M情地享受現(xiàn)代化帶來(lái)的種種便利和服務(wù)的同時(shí)，還地追求大自然的和諧與天工所賜予的美。玩石、賞石、藏石成為一種時(shí)尚已初見(jiàn)端彌。收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，藏石價(jià)格屢屢飆升。就觀賞石來(lái)講，正處于市場(chǎng)發(fā)展初期，基本價(jià)格體系尚未確立，價(jià)值取向尚未搞清，價(jià)格的評(píng)定是靠經(jīng)驗(yàn)憑感覺(jué)，為了商業(yè)效果，“爆”出天價(jià)便不足為奇了。實(shí)際上，一種傳統(tǒng)的詢價(jià)方式，是擁有者利用社會(huì)媒介施行的要約行為。因此，要約價(jià)格不可能太低，如果價(jià)格太低，一旦有了承諾，就會(huì)出現(xiàn)賣(mài)虧了的現(xiàn)象。要約價(jià)格一般都很高，至于要約價(jià)格合理不合理，主要看有沒(méi)有接盤(pán)即承諾方存在。如果沒(méi)有接盤(pán)，這個(gè)價(jià)格就是高價(jià)，隨之便會(huì)走低。